也说“信、达、雅”
也说“信、达、雅”
金立鑫
《中华读书报－学林》７月２６日４版发表李红岩的文章《翻译：应以“信”为第一要义》，该文标题的预设（presupposition）是存在一种翻译中的“信”不是第一位的观点。对“信”的定义，恐怕难得一致，但是对“信”作为与“达、雅”相对而居主要位置，恐怕还是主流意见。当然这个问题可以留着以后再讨论。但
李先生的另外一些具体的意见可值得商榷。
李先生说，把Ladies and
gentlemen翻译为“女士们、先生”是一个“错误”。理由是把“女士”和“先生”当成了一个相对应的概念。李先生认为，“先生”在汉语中是相对“后生”而言的。李先生或许忘了，语言是一个动态的系统，它随着时代的发展而发展，无论是语音、词汇还是语法，都在不断地变化。况且“先生”这个名词也不是仅仅与“后生”相对，它以前不仅涵盖了“老师、对知识分子的称呼、对别人的丈夫或对人称自己的丈夫、医生[方言]、旧时称管帐的人、旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为业的人”（见《现代汉语词典》商务印书馆1998修订本第1361页），而且现在的人绝大部分都已经把“先生”理解位与“女士”相对的一个概念了。如果不信的话，我们随手可以做一个社会调查，问你身边任何一个人，问他“与‘女士’或者‘小姐’相对的名词怎么说？”十有八九都会回答“先生”（或者反过来，问与“先生”相对的名词怎么说，也可以）。2004年出版的《现代汉语规范词典》在“先生”条目中已经加入了“对男士的敬称”这一义项（见1408页）。这个义项的加入忠实地反映了现代汉语“先生”这一名词在内涵上的变化。因此，我认为，把Ladies and
gentlemen翻译为“女士们、先生们”没有什么不妥。
李先生另一条意见，说把德国的Heidelberg翻译为“海德堡”也不妥，意思是如果翻译为“海岱山”更好。而我觉得，世界各国通行的一条翻译原则是：专有名词（人名、地名等）如果没有传统译法的话，则尽可能采用音译法。只有音译法才能满足最基本的交际需要。一个中国人一句德语不会说，但是如果他在机场用汉语说要去“海德堡”，大概德国人也能猜出个大概来，但是如果说“海岱山”大概就没有人能懂了。同样的情况是，上海的公交车上把“广灵四路”翻译为Guangling number four
road也是不伦不类，试想如果一个老外向一个普通上海人打听哪儿是Guangling number four
road，恐怕任何一个老上海也会莫名其妙，而如果这个老外尽管洋腔洋调地能说“广灵四路”，那么能够为他提供帮助的人会多一些。
至于李先生说应该把White
House翻译为“白房子”而不是“白宫”一方面是没有照顾到翻译传统，第二“白房子”也绝比不上“白宫”更传神准确。相反“白房子”是“死译”或“硬译”，并不比机器翻译好到哪里去。李先生说把contextualim翻译为“语境”不好，应该翻译为“上下文”，这也可商榷。Context是上下文，或者上下文语境。而contextualim则已经是“上下文语境观”了。