陈安的博客

　　平安夜的重要性似乎比圣诞节的正日子还重要，现在我都没有弄太清楚到底耶酥他老人家出娘胎是在圣诞节前的那个晚上还是圣诞那天的凌晨。给他弄个几点几分合适?

　　这里贴一段自己在《南游记》中一篇文章里写到的关于圣诞节的一个比较正确的说法。这里的太阳神并不是阿波罗，阿是希腊神话的人物，不在这个系列。

　　关于耶稣出生的圣诞日，据我听来的香港中文大学宗教系的系主任(同时是基督徒)的说法，这个日子其实原来是太阳神的生日，因为当时的世俗领袖是罗马人，而罗马人信仰的神属于另外一个不同的体系，太阳神则是其中重要的信仰符号，12月25日，罗马人要求全国为太阳神祝寿，当时的基督徒作为弱势群体，在那天也不得不作出一个朝拜的姿态，尽管一百个不愿意，于是基于阿Q的心理，自己私下里干脆就认为是在为耶稣过生日了。这是研究宗教的学者的看法，应该可信度还是比较大的。当然，作为基督徒的他总结到，可是，现在谁还记得这其实是太阳神的生日呢？言下之意，颇为基督教的广泛性自豪了。

　　又据一种说法，12月25日是冬至日，这一天，是太阳在正午时刻距离地平线最近的一天，是季节由昼长夜短转为夜长昼短的转折点，因此才是太阳神的生日，人们为感谢本年来太阳神的恩惠而在无敌的太阳节(Natalissolis invictis) 纪念太阳的诞生。但是这种说法让我觉得有些可疑，因为如果为太阳神选择生日，为什么不能选择夜长昼短转变为昼长夜短的转折时间呢？

此文于2009年8月24日星期一2:59 am发表于“史论”分类下。您可以通过RSS 2.0 feed来跟踪此文的所有评论。您可以留言，或者从您自己的网站trackback。