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	<title>《关于可证伪性原则的反思（波普尔的思路）》的评论</title>
	<link>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976</link>
	<description>一个XYS博客</description>
	<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 15:29:12 +0000</pubDate>
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		<title>由：田野</title>
		<link>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976#comment-20843</link>
		<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 03:12:45 +0000</pubDate>
		<guid>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976#comment-20843</guid>
					<description>To: 墨笛

虽然两者都是经验论，你忽略了波普尔强调的依靠经验证实和依靠经验证伪两者之间是不对称的。经验证实要遍历所有可能个案，才能建立一般结论（不可能的）；经验证伪，按波普尔的原意，只要一件即可。这个区别对波普尔来说是根本性的，因为他避免了休谟问题。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>To: 墨笛</p>
<p>虽然两者都是经验论，你忽略了波普尔强调的依靠经验证实和依靠经验证伪两者之间是不对称的。经验证实要遍历所有可能个案，才能建立一般结论（不可能的）；经验证伪，按波普尔的原意，只要一件即可。这个区别对波普尔来说是根本性的，因为他避免了休谟问题。
</p>
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		<title>由：墨笛</title>
		<link>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976#comment-20835</link>
		<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 02:44:29 +0000</pubDate>
		<guid>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976#comment-20835</guid>
					<description>我同意卡尔纳普和你的观点，波普和逻辑经验主义在精神实质上是一致的，即一致反对超验的形而上学。休谟以来的新老经验主义者（包括卡尔纳普和波普）一致认为，归纳无法得出必然的结论。放弃必然性的知识（也许逻辑和数学领域除外）对于他们已经是一个共识了。但证实和证伪之间的差别被波普和有些人夸大了。事实上，这两者是对称的，证实一个句子就是证伪这个句子的否定句，证伪一个句子就是证实这个句子的否定句。这两者在卡尔纳普后来提出的可检验性中得到了统一：我们通常是通过检验一个句子（理论）的逻辑后果来间接检验这个句子（理论）本身的，当这个后果出现时，我们就说这个句子得到了确认或证实；当这个后果没有出现时，我们就说这个句子被否定或证伪了。另外，波普否定归纳推理的存在并没有在科学哲学界中形成共识，这基本上只是他的个人见解。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我同意卡尔纳普和你的观点，波普和逻辑经验主义在精神实质上是一致的，即一致反对超验的形而上学。休谟以来的新老经验主义者（包括卡尔纳普和波普）一致认为，归纳无法得出必然的结论。放弃必然性的知识（也许逻辑和数学领域除外）对于他们已经是一个共识了。但证实和证伪之间的差别被波普和有些人夸大了。事实上，这两者是对称的，证实一个句子就是证伪这个句子的否定句，证伪一个句子就是证实这个句子的否定句。这两者在卡尔纳普后来提出的可检验性中得到了统一：我们通常是通过检验一个句子（理论）的逻辑后果来间接检验这个句子（理论）本身的，当这个后果出现时，我们就说这个句子得到了确认或证实；当这个后果没有出现时，我们就说这个句子被否定或证伪了。另外，波普否定归纳推理的存在并没有在科学哲学界中形成共识，这基本上只是他的个人见解。
</p>
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		<title>由：话题门观光团</title>
		<link>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976#comment-20833</link>
		<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 02:03:10 +0000</pubDate>
		<guid>http://xysblogs.org/tianye/archives/4976#comment-20833</guid>
					<description>已阅~</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>已阅~
</p>
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