于是，青年作家胡坚，就顺理成章地文且傻着。

2009年07月22日《长江日报》登出一篇关于日食的访谈文章《日食的那些事儿》。胡坚在这篇文章中，用他自己的话语向我们昭示着他文傻的本质。让我们运起理性的解剖刀，分析一下他的胡言乱语吧。

“问：现在资讯发达，科学昌明，正常智力的人可能都明白日食是怎么回事。然而，专家们却不断提醒要防止迷信和恐慌心理，是不是有点关怀过度了？

……

胡坚：恐慌不是科学就可以消除的。科学作为认知世界的方法之一，和精神层面上的恐慌相比，要低一个层次。一个是技术层面，一个是精神层面，除非把技术层面上升到精神层面，但这很容易走入褊狭———英语里有个词scientism(科学主义)，这个词不是褒义词。

玄学、科学都是认知世界的方式，等级无差别，效率有高低。科学，是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法。”

胡文傻大概没听说过“科学精神”，抑或是精神一旦被科学限制一下外延，就变了性，不再是精神了？不过，“除非把技术层面上升到精神层面”这句典型的文傻呓语表明胡文傻可能意识到科学也是可以上升到被文傻们视若禁脔的精神的层次的，后面的“但这很容易走入褊狭……”表明了他对这种可能性的负面态度。科学主义在文傻心目中固然“不是褒义词”，但在真正掌握了科学理性工具且受益匪浅的人们看来，那却是个大大的褒义词。

“玄学、科学都是认知世界的方式，等级无差别，效率有高低。”则是早被科学主义者批得体无完肤的典型的后现代文化相对主义呓语。不过，公平地说，胡文傻对科学还是有那么一点异样的感觉的，他的“效率有高低”和“科学，是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法”表明他在科学这个在认知世界方面的强势霸主面前还是不得不低了一下头。

不过，低得还不够。科学不仅仅“是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法”，它还是我们从现在到未来一直要使用的认知世界的唯一可靠有效的方法。在认知世界的擂台上，科学是独裁专制排斥异己的，是要把玄学、宗教或是其它的什么货色统统踢到台下的。

对那些不具有“正常智力”的人们来讲，或许“恐慌不是科学就可以消除的。”但也别指望玄学、宗教或是其它什么所谓上层次的饮鸩止渴的东西就能。

“科学，就是一场没有硝烟的战争，是思想的奥林匹克；它不是小孩子玩的过家家游戏，也不是街道老大妈开的聊天会。智力残缺的、心理素质有问题的、高血压心脏病的、有大慈悲心肠的、见不得血光的、想归隐山林与世无争的，都不适合玩这个游戏；如果勉力为之，必将自取其辱、自取其痛，正如一个老头子硬要和刘翔跑一百一十米栏。”

这段话，摘自我两年半以前写的《缺德的科学》。翻出这篇旧文，也算是对科学松鼠会的一次免费科普。】

缺德的科学

参加过真正意义上的（而非敷衍了事走过场的）学位答辩或学术会议的，不管是台上的还是台下的，都不会忘记那股火药味。台上的思想完全裸露着，像一头失了群的瞪羚，站在开阔地里，茫然四顾，无依无靠，心跳加剧，血压升高；台下的人多势众，神定气闲，仿佛潜伏良久的狮群，爪牙锋利，目光如炬，紧盯着猎物，寻找着它的懈怠和破绽，等待着恰当的出击时刻。

科学，就是一场没有硝烟的战争，是思想的奥林匹克；它不是小孩子玩的过家家游戏，也不是街道老大妈开的聊天会。智力残缺的、心理素质有问题的、高血压心脏病的、有大慈悲心肠的、见不得血光的、想归隐山林与世无争的，都不适合玩这个游戏；如果勉力为之，必将自取其辱、自取其痛，正如一个老头子硬要和刘翔跑一百一十米栏。

因为科学，是最不讲仁义道德的。它富有侵略性，咄咄逼人，得饶人处不饶人。它和“温良恭俭让”的所谓中华传统美德，是格格不入的。一句话，它“不厚道”。换句话说，叫“缺德”。

这大概就是为什么科学精神在中国被人误解、抵触、厌恶甚至痛恨的很大的缘故之一。在一个“难得糊涂”被许多人当成座右铭的国度，不这样才怪。

科学不敬老爱幼，不尊权威，不重传统，不看长相、人种、文化背景、身体是否残疾、家庭背景是否显赫、风度是否翩翩。它看重的，是你的概念是否明确，推理是否严谨，假说是否可验证，结论是否有充足证据支持。你有本事，就是肌肉萎缩、只能坐在轮椅上、无法言语，科学照样敞开胸怀。

科学的缺省状态是不买账。你想把你的思想结果贩卖给我，你得拿证据来。有几分证据，我就买几分的账。花在收集证据上的时间和成本，要你自己掏腰包。你提假说，我来证明，这赔本的买卖我是从来不做的。科学是个很难侍候的客户。你有了足够的证据，科学还要接着问上两句，“你这货新鲜么？”，“那又怎么样呢？”你回答不上来，或回答的不令人满意，科学还是不买账。

科学不仅不轻易买账，还主动向你挑战。你有你的假说，试图解释世界的起源和人生的意义，我会提出一堆假说和你竞争。鹿死谁手，就看谁更经得起逻辑和实证的考量。你说太阳升起是雄鸡啼叫的结果，我说咱们把公鸡宰掉，看太阳是否还会升起，或者学周扒皮弄一出半夜鸡叫，看太阳公公是否马上报到。

科学从不停顿，从不躺在功劳簿上睡大觉。它不停地蜕变，蜕去旧皮，换上新装，每换一次，就壮大一次，缓慢而自信地向未知世界扩展开去。

科学无情，因为天地无情；科学缺德，因为自然缺德。

搞破鞋比写情书缺的德要大些。但真正严重的缺德，是“缺了八辈儿的大德”。一辈儿我们暂且算它二十五年，那么八辈儿就是二百年。这是非常严重的缺德。中华民国迄今为止不到一百年。中华人民共和国么，到今年十月也才六十年。缺了比中华民国和中华人民共和国国龄都长的德，可真是缺德。

中华民族历史悠久，是八辈的二十五倍可能还不止。这么悠久的历史，缺了八辈儿的大德应该根本不算什么。缺个九辈、十辈、十一辈、十二辈……且慢，十二辈就是三百年。三百年，叮叮叮叮，我脑袋中的小闹钟开始响起。

中医中药的一面旗帜——同仁堂，就有三百余年历史了。

在中医信徒——尤其是同仁堂的员工——眼里，这三百多年的历史，可能什么都缺，但就是不缺德。同仁堂的德，是写在祖训兼店训里的，“炮制虽烦，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”。心肠软的消费者，有几个能不被这充满道德的祖训感动，打开钱包，鼓励这种讲仁义道德的民族企业？

可就在这历史悠久的仁义道德中，缺失了一个大德——科学。

是的，科学就是一种大德性，一种在中国缺失了几十辈的德性。

科学的大德性，在医学上，是体现在毒性检验、动物实验、指导临床试验的随机对比双盲的黄金律上的，是体现在必须获得参加试验的病人的书面许可上的，是体现在清楚明确的药理上的，是体现在将毒副作用明确地标注在药品标签和说明上的，是体现在将医学植根于物理、化学、生物等基础自然科学学科上的。这里面包含的对人的尊重，以及深深的人文精神和人道主义，是许多中医信徒打死也理解不了的。

将由幼稚错误的世界观指导的、没有经过严格科学检验的医疗手段和药品直接在人体上使用，包括把中药制剂直接注射到人体静脉，是多么原始野蛮不道德的行为！在我的道德词典里，这些行为与日本731部队戕害中国百姓相距不远。

中医都是有意无意的骗子，而骗子，无论他打着什么爱国主义、民族主义、传统文化、东方科学的政治正确的旗号，都是不道德的、可耻可鄙的。

不讲科学，就是缺大德。这并不仅仅局限在医学领域，只不过在中国，科学这种大德的缺失在医疗卫生领域体现得最突出，给人们造成的伤害也最直接。

看着中医一次次在公共卫生危机中的拙劣表演，看着一次次由中医引起的公共卫生危机，赛先生的弟子们怎能不大喝一声：住手吧，你们这些缺了几十辈大德的骗子们！

代表了广大中国人民最基本利益、代表了最先进文化、代表了最先进生产力的卫生部长兼院士陈竺同志坚定了我叫猪流感的信念。他那八角猪肉防流感的论断，是要进罄竹难书的史册的。

想在叫做中国的这片土地上生活，必须得有点幽默感，经常还得糊涂一下。中国这个称呼，本身就象地心说或是上帝造猪是为了给人吃的说法一样，是一个玩笑。陈竺先生很严肃地坐在台上八角玲珑地指点中国医疗的江山，也是一个玩笑。前副总理退休后潜心研究中医，更是一个玩笑。至于那位连老婆都救不了还来指点猪流感的刘清泉中医——呣……连个玩笑都算不上。

中医是中华民族给世界人民开的一个大玩笑。这玩笑开得如此认真，就像一个表情严肃的二傻子在用二加二等于三的算术给客人表演自己的数学才能。看惯了憨豆先生的客人们先是被这种高超的幽默技巧逗得前仰后合，稍后，觉得不对劲儿，醒过神来，道：“原来您不是在开玩笑。原来您不是在装傻……”

亡我之心不死的假想敌可以安寝了。中国上上下下大部分人的思维水平，还停留在八国联军蹂躏天朝大国的时代。小日本的铁蹄，践踏的也正是这种劣质思维方式。还在纳闷为什么没有一个土产的自然科学诺贝尔奖获得者？就凭这思维水平？嘁！

近日顶风作案，乘国际航班来到荷兰公干。这个开放的为欧洲思想进步做出了重要贡献的弹丸小国的人们，竟没把猪流感当成个屁事。Schiphol国际机场海关入境处，连个望闻问切的表面文章都没有。

可是，据新浪博客载，就有一位来自天朝的女士，欲从荷兰赴中，上穷碧落下黄泉，两处茫茫寻口罩，一番周折，不听药店伙计的劝阻，最后在油漆工经常光顾的地方如获至宝。这位女士，当然是很负责任地严肃——中医式的严肃，而非憨豆先生的严肃。

这种态度，乍听起来似乎有些不人道。但这只是小小的不人道，是为了大大的人道——让干细胞研究、克隆技术、转基因食品、水力发电等科技成果尽早造福四方。

文傻这种东西，你对他们太人道，他们还给你的是不人道。如果我们对他们采取一种放任宽容的态度，那就如伟大领袖的谆谆教导：“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”当然，伟大领袖对灰尘的判断标准与我有些不同，以至于让一群文傻成了气候，祸国殃民了好一阵子。后来英明领袖和改革开放的总设计师拨乱反正，试图消解文傻的危害，但时至今日，从不死的中医身上，我们仍然可以感受到文傻的威力。

文傻们不管是限于先天智力的缺陷，还是囿于后天的教育，对事实和逻辑经常罔顾，但他们对态度和动机是情有独钟的。水博有根有据地骂了文傻几句，那文傻不敢去碰那根据，却拿水博的态度作上了文章。文傻觉得水博对他不够尊重，那他何时尊重过水博们尊重的事实？文傻们大概不知道，人类里有那么一小撮用是否尊重事实和逻辑来做道德标准。对不尊重事实的人，这一小撮是要鄙视的。

有人祭起了鲁迅的“辱骂和恐吓决不是战斗”，来为被骂的文傻撑腰。但他们不要忘了，鲁迅还说过，“倘说良家女子是婊子，这是骂，说婊子是婊子，就不是骂。我指明了某些人的本相，或是婊子，或是叭儿，它们却真的是婊子或叭儿，所以决不是骂。”有根有据地说某人是文傻或弱智，那决不是“骂”。

当然，我们生活在一个政治正确的年代。同样的意思，换个说法，比如将婊子称为“满足人类除了食物之外的基本需求的工作者”，就会令某些群体满意。对文傻或弱智，循了政治正确的套路，我们可称之为“逻辑和事实上受到了挑战的人”。

“逻辑和事实上受到了挑战的人”，这称呼够尊重人了吧？

Life goes on at Beichuan.

Prayers

Twisted childhood

Unresolved tension

Memorial

A messenger of the mountain

Blooming on the ruin

“问：一个典型的中产阶级城市三口之家每年平均消耗多少能源、水和食物？

答：一个人一生要消耗的食物，总重量与六头大象相仿。平均到年，一个成年人大概要吃掉88公斤肉（家畜、家禽和鱼）、113公斤鸡蛋、270公斤奶制品、34公斤脂肪、90公斤面粉和谷物以及320公斤的水果和蔬菜。把这些分类加到一起，一个成年人一年要吃掉近2吨食物。

一个三口之家，如果假设孩子食量是父母的一半，那么全家每年要吃掉近5吨食物。

这个家庭每年水的消耗，大约为16万公升，也就是160吨。

能源方面，在美国平均家庭年耗电量约为1万度。考虑到中国中产阶级家庭居住条件与美国的差异，我们给打个8折，那年耗电量约为8000度。”

我犯了几个错误。在此纠错，以正视听。

首先，食物部分的“2吨”以及后面衍生的“5吨”出于无心的低级计算错误（我一定是“在这一刻灵魂附体！”）。按前面的基本数据，应该是“1吨”和“2.5吨”。

那些基本数据，引自http://ask.yahoo.com/20061123.html。我当时没有仔细核查其中数据的权威性。现在经网友指出，我去查了原始数据，发现那些数据也有错误。原始数据来源是美国农业部（USDA）发布的“Agriculture Fact Book 2001-2002”（http://www.usda.gov/factbook/index.html）。错误的部分是蛋的消耗量。USDA报告中说，在2000年，平均每个美国人吃掉250个鸡蛋（而不是250磅）。一磅鸡蛋大概有8个，所以250个鸡蛋大概重31磅，即14公斤。除此以外，其它的基本数据无误。

这样，在2000年，每个美国人平均吃掉大约816公斤食物。

关于美国及中国平均家庭年耗电量，美国的数据来自NAHB Research Center于2001年为美国政府（具体是Department of Housing and Urban Development）撰写的报告“Review of Residential Electrical Energy Use Data”（http://www.toolbase.org/PDF/CaseStudies/ResElectricalEnergyUseData.pdf）。按历史数据的趋势（第3页的图1），该报告预测全国平均下来，美国单家庭独立住房（也就是国内所谓单体别墅）每年平均耗电量在1万度（每平方英尺5度电乘以2000平方英尺平均面积）左右。如果把其它类型住房（比如高层公寓）包括进来，每平方英尺耗电还会高近20%，但每套住房平均年耗电量基本还将近1万度（平均每户面积1618平方英尺）。

这里的面积，是指国内所称的使用面积。

换成国际单位制（1平方英尺约0.093平方米），美国所有住房平均年耗电量在1996年为每平方米65度左右。

如果假设中国一个典型的中产阶级城市三口之家住房使用面积为100平米，那么按美国家庭的耗电水平，中国家庭的耗电理论上应是每年6500度左右。但据在新语丝博客上留言的国内网友称，他们家庭的年耗电量大约在2000度-3000度左右。考虑到中国城市中产家庭的生活方式早已西化，如果他们的住房使用面积在100平米左右，那中美之间这个大于100%的耗电差别就有点令人费解了。

美国家庭一般装有比较费电的烘干机、电烤箱和洗碗机。我见过的国内条件还不错的中产家庭基本没有这些电器。这或许解释了中美家庭耗电量的部分差别。

希望有识见的网友替我解惑。

辛苦了！谢谢。

“ 已经有大量的科学方法都已经不断的证明了；民主当然也是科学。民主是什么？其实民主不过是科学在社会学的应用罢了。我们之所以提倡民主，是因为民主是人类 科学在社会科学领域的目标和产品产物成果。虽然民主自由是个古老的概念，但是我们现在今天人类说民主自由概念，除了特别声明，都已经是指现代民主自由的思 想和方法法律等。它是百年来，人类世界广大社会科学工作者专家学者，根据大量科学工具数学模型研究的结果，它已经是今天全球社会科学工作者专家学者的主流 观点和完整严密的思想体系。这如同”医学”虽然是个古老的概念，但是我们现在说医学概念，都是专指现代科学在医药领域的目标和产品完整严密的现代寻证医学 体系。”

更令人奇怪的是，如此弱智的一篇文章，竟得分“7 votes, average: 4.43 out of 5”。

读者网不清理一下不行了。

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该弱智说：“————靠，你不看文章内容啊？美国国库不为宗教花国库1分钱，不供养1个宗教人士，算不算比较的标准?你不知道？你可能还不知道民主美国只能私人办报纸电台,不容许政府办报纸电台把？去学习学习再来把，你以为这是cctv,党校,可以胡说八道啊？”

说你是弱智，你还不服。这就证明给你看。谁说“美国国库不为宗教花国库1分钱，不供养1个宗教人士”？去Google一下“Military Chaplain”，给自己那弱智的脑瓜填填空。

该弱智说：“2。今天民主科学的国家，已经逐步甚至完全取消了军队牧师，为什么？很简单，因为完全可以用科学调换工作，缩短休假期间隔和军队医院设立心理医生解决了，太蔟不会弱智到把军队医院设立心理医生，当做也是国库供养宗教人士把？”

对你这种睁着眼睛说瞎话的弱智，就得用事实打你的嘴巴，叫你知道理性的厉害。下面就是被你取消了的“民主科学的国家”的“军队牧师”： http://www.chaplain.navy.mil/
http://www.goarmy.com/chaplain/
http://www.usafhc.af.mil/
http://www.army.mod.uk/chaplains/chaplains.aspx

除了零星的对“Enlightenment 2.0”的使用外，真正使这个说法光大的是由The Science Network （TSN，一个非营利的基于网络的推倡科学的组织。网址http://thesciencenetwork.org/）主办的名称为“Beyond Belief”的系列研讨会。这个研讨会到今年为止开了三届，开会时间为10月或11月，地点在美国加州圣地亚哥附近的索尔克生物研究院（Salk Institute for Biological Studies）。2006年研讨会的主题为“Science, Religion, Reason and Survival”。今年的主题为“Candles in the Dark”（此题目是受已故科学家卡尔·萨根的《The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark》书名的启发）。2007年的主题，便是“Enlightenment 2.0”。

在2007年的研讨会上，30多名来自欧美的知名科学家和学者继承发展17、8世纪欧洲启蒙运动（被戏称启蒙1.0）推崇理性的精神，从各自的领域出发，对理性当前在人类社会中的地位和作用各抒己见，辩论至激烈处，唇枪舌剑，毫不留情。整个研讨会，是一场难得的智慧与知识的盛宴。启蒙1.0的先贤们，如果乘了时间机器前来助兴，看了他们思想的结晶——今日的科学技术——给后世思想交流带来的便利，也会羡慕得紧。

在精彩纷呈的讲座中，有一个小片段格外吸引了我的眼球。

英国化学家 Peter Atkins 在他的讲座进行到近三分之一时，打出一页PPT。该PPT上画着两个希腊神庙的石柱，右下角一行字：“Pre-enlightenment”（即启蒙前时期）。他一点遥控器，左面石柱上落下戴着主教帽的神学；再一点，右面石柱上落下下巴长着大胡子的哲学。进行到下一页，石柱增为三个，页面右手写着“Enlightenment 1.0”。左面的神学已经跌落，中间的哲学依旧，右边的石柱上则落下鼻子下长着一抹胡子的科学。再下一页，页右写着“Enlightenment 2.0”，页中哲学和神学一样跌落尘埃，唯有科学傲然耸立神坛。页面背景，太阳正在地平线上冉冉升起。

Peter Atkins 对哲学的不屑态度，在科学家中并不稀奇。至于理由，我在《不再需要哲学的年代》一文中有详细阐述。