方舟子科普文章吸引人，有市场，我觉得在于，并不是想通过一篇文章来改变人的观念，而是拿一个有意思的点，说清楚一个问题，读者领会了，逐步积累，便可能接受和确立科学的理念，人生观念可能发生改变。而一下灌输“自私基因”这样即便在以此为专业的科学家和社会学家中仍然存在争议的观念，个人觉得很难让一般读者从逻辑上接受，即便接受了，也不是那种真正在逻辑上理解了的接受。

基因系统进化对人的作用，在于几百万年之前吧，已经基本定型。之后的状态，和基因关系不大（当然基因仍有突变，甚微），是基于神经系统的文化积累和社会系统产生并不断演化的结果，个人思想、行为受制于“编码”了社会文化的神经系统而不是基因系统。

关于西风，我觉得本质是好的，但其知识结构和思考方法需改进。我花时间针砭西风，是对事不对人。

很值得说一下的是，方舟子的文章就特别注意，不清楚的可以暂时回避掉，但如果要陈述一个事实、根据或论据，就一定要有确切的科学上的依据，而不是想当然，尽管很多时候看起来似乎成立。

另外，不希望和西风继续争论下去。都是为了中国文化的进步，因为个人知识基础不一样，特别是文科的不可能具备自然科学基础，在一些基本概念上的理解根本不可能一致，所以是不会争论出结果的，没有必要把时间花在这上面。

在进化论出现之前，人类认为自己是造物主着意创造出来主宰世界的，是万物之灵，与其它动物有本质区别，所以才有“禽兽不如”之类骂人的话。——————有些哲学派别，认为天人合一的，或人与自然一体的。

中华民族与世界所有其他民族的这种自大自恋心理，其实有更深层的生物根源——那就是，人类做为一个物种，象地球上所有其它生命一样，不过是自私的基因的生存机器。————心理来自于神经系统的机能而不是基因系统，完全不同层面的问题。

在社会生物学被接受为理解人类行为的科学基础之前，人类认为自己的思想、行为、道德、文化等是无法用自然科学的方法研究的————在新语丝上已被指出。在哲学上，很早就有“人是机器”之说。原始唯物论更早。

自私的基因驱使着我们本能地以自我为中心，最大限度地保护自己和获得生存资源，以保证生存质量，最终完成自私的基因赋予我们的复制使命。————仍是不同层面的问题，一是基因层面的，是基因进化。一是社会层面的，是社会进化，后者直接取决于神经系统而不是基因系统。

提到的几个“巧合”。——是巧合么？还是物质（系统）结构本身在不同层次的相关性呢？虽然我们说进化、社会演化（基于神经系统的信息传递和人与人之间“相互作用”），但仍是物质（包括人和社会系统，以神经系统为基础）之间相互作用的结果。如果没有对这类系统进行深入的思考，这样理解起来似乎还有些困难。