赵惠文王16年 ，时秦赵缔约互援互助“自今以来，秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”，秦出兵伐魏，赵却救魏。秦王不悦遣使斥赵王违约。

公孙龙建议也遣使斥秦，因为赵欲救魏，亦“赵之所欲”，秦却不助之，违约。

符合他的逻辑。他的“诡辩”可能完善丰富了古人思想，完善日后缔结条约逻辑条文。

那个时代的语言和逻辑并不完善，我们这个时代想当然错的东西，放在那个时代，未必算“狡辨”——因为那个年代缺乏我们这个时代的证据和相关条件。要不，儒家就不会在他面前理屈词穷而需要进行利诱（孔穿拜师事件）。

“诡辩”是阴阳家邹衍戴在公孙龙身上的帽子，他是这样反驳“及至烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。”邹早年学儒，这套辩驳方法也挺合儒家口味。在我们看来，不过等于无驳嘛，可古人认为邹胜一筹。