《人类与地球：最后的希望》【标准版本】（标准版本）

人类与地球：最后的希望

尊敬的日本创价学会负责人诸君和会长池田大作：

我们犹豫了很长时间，终于决定向日本创价学会求助。在南美洲成立的世界大同党，要想维持下去，必须得到日本创价学会的经济捐助。无论如何，世界大同党一定要兴起。

我们坚信：我们将阿诺尔德·汤因比的统一世界的伟大而正确的理论、我们将汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》的理论付诸实践，这并没有错！的确，人生是艰难而痛苦的，但是，在总体上，人类选择生命绝对比人类选择灭亡正确。现在，在经济上处于极度困境的世界大同党，向日本创价学会求助，我们相信：这也没有错！人类统一高于一切！

阿诺尔德·汤因比博士，已经逝世三十多年了。直到2006年，世界大同党才在南美洲成立，太晚了，太晚了！人类社会面临着极其危险而严峻的形势，人类已经濒临灭亡的边缘。不过，如果日本创价学会愿意支持和资助世界大同党，只要世界大同党能够兴起，人类还有时间，还来得及！

我是世界大同党的发起人。我是《大同宣言》的作者。《大同宣言》初稿写于2000年3月。2000年4月，《大同宣言》初稿传真给联合国教科文组织和联合国世界粮食计划署。《大同宣言》初稿的第一个读者，是中国山东济南一名四十六岁的退役军官，他告诉我，他年轻时曾有过做国家领导人、做政治家的雄心壮志，但残酷的现实粉碎了他的梦想。这个有判断力的退役军官，读了《大同宣言》之后评价说：“这不是一篇文章，这是一场革命，这是革命的纲领。”他又说：“世界大同党能够成功，但是，在最初兴起的时候，必须有人捐钱，如果没有钱，就不能兴起，就永远成功不了。”2000年秋冬，我试图在中国广东、安徽成立世界大同党，但遭到失败。2001年夏秋，我试图在柬埔寨成立世界大同党，但遭到失败。我是乘坐远洋货轮进入美国的，美国政府给了我永久居留权。2002年，我试图在美国成立世界大同党，但遭到失败。2004年11月，我在南美洲巴拉圭，我对《大同宣言》初稿作了一些修改，《大同宣言》（全文33节）正式定稿。 2006年3月，《大同宣言》公开发表。

2006年3月，世界大同党成立于南美洲苏里南，由于一些复杂的原因，世界大同党很快迁移到邻国圭亚那。我对世界大同党的一些成员已经说过：由于我的天性不善经商，由于我的命运非常不幸，对于世界大同党现在所需要的经费，我个人无能为力。在经济上，我没有什么能为世界大同党奉献。我愿意为人类社会和世界大同党作出奉献的，是我的忠诚和生命。当年，阿诺尔德·汤因比博士和池田大作进行对话，并不仅仅因为池田大作是东亚的一个年轻的学者，一个年轻的思想家，更重要的，池田大作是日本创价学会会长，是一个社会活动家。假如池田大作不是日本创价学会会长，不是一个社会活动家，那么，当年，阿诺尔德·汤因比博士很可能会与日本的另一个学者名流，或者与韩国的一个学者名流进行对话。汤因比博士也许不会把话直接说出来，但这是不言而喻的：阿诺尔德·汤因比希望池田大作领导的日本创价学会，能为世界统一作出贡献，支持和帮助致力于人类统一的世界政党。现在，我们恳切要求日本创价学会紧急捐助十五万美元（150000美元），作为经费，资助在南美洲成立的世界大同党。日本创价学会可以委托台湾创价学会会员，或者香港创价学会会员，和世界大同党临时负责人李陨石等人联系。

我曾经在三十多个国家飘泊流浪。今天的人性异化和人类社会的堕落，似乎超过了一些哲学家的想象。如果日本创价学会拒绝为世界大同党提供经济支持，如果日本创价学会，也不能用实际行动支持世界大同党，那么，世界大同党可能是要失败的，那么，将阿诺尔德·汤因比的保卫人类存续的神圣思想，付诸实践的世界大同党可能是要失败的；阿诺尔德·汤因比博士，在九泉之下有知，也会泪流满面。

以人类幸福、世界繁荣与和平为活动宗旨的日本创价学会，是肩负着历史任务和历史使命的。世界大同党的宗旨是致力于人类同胞的幸福和建立世界政府。在南美洲成立的世界大同党，如果因为经费极度匮乏而很快解散和灭亡，那些研究阿诺尔德·汤因比学说的人们、那些研究汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》的人们、那些在绝望和深重苦难中哭泣而渴望实现世界大同的人们，是会指责日本创价学会的。人类如果要存续下去，就必须将二十世纪世界最伟大的历史学家和历史思想家阿诺尔德·汤因比，关于建立世界政府的伟大而正确的理论付诸实践。世界大同是人类几千年以来的崇高理想，也是人类与地球的最后希望。

在今天的时代，世界大同党即便有大量的资金，世界大同党如果想首先在欧洲、非洲、澳洲或者亚洲某一个国家执政，我认为是不会成功的。然而，东亚的中华台湾，情况十分特殊，假如有人在台湾成立世界大同党，在八年之后，台湾大同党（世界大同党在台湾），有可能在台湾执政。举目整个世界，似乎只有在南美洲，世界大同党才能首先执政。关键是只要掌握了一块根椐地，世界大同党就能生存下来和发展起来，人类就能逐步政治统一全世界！我主张：在圭亚那成立圭亚那大同党（世界大同党在圭亚那），圭亚那大同党注册费是三万五千美元（35000美元）；同时，世界大同党可以尝试在圭亚那与委内瑞拉边境地区，成立世界和平统一试验区。圭亚那于1966年独立。圭亚那人有比较强烈的世界主义精神。圭亚那第一任总统是华人，据说这个华裔总统出生于中国广州市。 有一个出生在美国芝加哥的犹太女人 ，也担任过圭亚那总统 。 只要有基本的经费，圭亚那大同党（世界大同党在圭亚那），能够取得圭亚那广大民众的热烈支持；在未来四年中，圭亚那大同党（世界大同党在圭亚那），可以采用民主选举和民主投票方式而在圭亚那执政。在南美洲成立的世界大同党，非常希望那些有惊人政治才能或者有非凡经济才能的人，来领导这个世界政治组织。汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》中，阿诺尔德·汤因比指出了统一世界的两种方式（注定没有其它方式）：其一、成立世界政党，兴起世界革命运动；其二、以中国为主轴，逐步结晶扩大统一全世界。世界大同党将阿诺尔德·汤因比所指明的两种方式结合起来，这是世界统一唯一可行的道路。

有的学者，寄希望于中国政府，寄希望于中国共产党来统一全世界，这是不切实际的。要统一世界，必须产生普罗米修斯式的殉道精神的政治家；中国共产党的机制能产生这样的政治家吗？中国共产党的政治家会这样傻吗？阿诺尔德·汤因比，对人类历史上出现的26种文明进行深入研究之后，得出结论：只有中华文明才能拯救这个地球，如果中华文明不堪担此重任，那么，人类在二十一世纪将会走向灭亡。愿日本创价学会及其领导人坚定支持世界大同党。中国和美国为人类而通力合作，是至关重要的。

地球已经满目疮痍 ！ 人类社会的希望在哪里 ? 我坚信：将二十世纪世界最伟大的历史学家和历史思想家阿诺尔德·汤因比，关于建立世界政府的伟大而正确的理论，付诸实践的世界大同党，如果真的彻底失败了，那么，人类在二十一世纪一定会走向灭亡。全世界都将会把目光投向世界大同党。

我坚定认为：在未来三十五年中，在公元2041年之前，人类必须完成世界统一而建立世界政府；否则，世界将落入悲惨的结局。如不尽早建立世界政府，在公元2040年之后，地球很可能病入膏肓，人类社会很可能彻底破产和崩溃。汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》中，阿诺尔德·汤因比说：“人类的力量影响到环境，已经达到了会导致人类自我灭亡的程度，如果人类为了满足贪欲而继续使用这些力量，必将自取灭亡。”汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》中，阿诺尔德·汤因比断言：“如不尽早实现政治统一而建立世界政府，人类肯定是不能继续存在下去的。”按照我对汤因比学说的理解，我认为：在汤因比博士看来，世界必须统一的最后期限是公元2045年！换言之，在第二次世界大战之后，一百年之内，在公元2046年之前，人类必须全面完成政治统一而建立世界政府，不然的话，人类在二十一世纪一定会走向灭亡。

凯文·渥维克，是英国雷丁大学教授，是世界著名的控制论领域专家，他在专著《机器的征途：为什么机器人将统治世界》中预言：由于人类四分五裂，在公元2050年，人类陷入了活地狱！机器人已经统治了世界，现在地球上六十多亿人口的人类，已经被机器人杀戮灭绝到大概只剩下几百万人了。凯文·渥维克是世界著名的科学家，他也具有哲学家的气质，凯文·渥维克高级博士的预言，并不是荒谬，而有充足的根据。凯文·渥维克说：所有的迹象都在显示，“也许人类确实接近了自己的末日。”不过，人类与地球依然有最后的希望！——那就是建立世界政府！那就是世界大同党的兴起！

日本创价学会现任会长原田稔和日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长、日本著名思想家池田大作，为人类的宗教事业与和平事业所作出的积极贡献，令人崇敬。现拥有一千五百多万会员的创价学会，也许会成为未来大同世界各国人民的精神纽带。在公元2030年或者在公元2040年，当世界政府实现之后，人类将会神化这个世界政府及其代表人物，人类将会永远感谢与祝福日本创价学会（对世界大同党的支持和帮助）。

我写给日本创价学会的这封书信《人类与地球：最后的希望》，将会在一些媒体公开发表；这也是关系世界大同党的兴亡，我在难以言表的复杂而巨大的悲痛中，我向世人作出的解释和交代。现在，我的眼又被火热的泪水所迷。《展望二十一世纪》的两位著者阿诺尔德·汤因比与池田大作，一致认为：作为人类存续不可或缺的条件，人类必须对自己的行为、目标与作法进行根本性的变革。

我们深深思念阿诺尔德·汤因比博士。无论如何，在南美洲成立的世界大同党，一定要兴起，但这需要日本创价学会的支持和资助。我们向日本创价学会负责人诸君和会长池田大作，谨致以崇高的敬礼！

李陨石

二00六年十二月九日

世界大同党临时负责人联系Email：shijiedatongdang@gmail.com

（2006/12/19 发表）

《大同宣言》【标准版本】【规范版本】

大同宣言

人类同胞啊， 二十一世纪的人类同胞啊！ 起来呀！ 完成历史意志的世界统一！

世界充满了苦难和眼泪， 而今， 正陷于前所未有的深刻危机之中！ 为了摆脱日愈深重的苦难、绝望与彻底毁灭的梦魇， 人类必须进行全球的规模宏大的社会变革——实现整个世界的政治统一和精神大同。

二十一世纪是危机四伏的世纪， 人类在二十一世纪， 只有世界大统一， 只有建立世界政府， 才能免遭万劫不复地彻底毁灭。 为了人类的生存 、延续 、幸福和光明 ， 必须建立世界政府！

人类社会已经患上了“危机综合症”： 诸如毒品 、艾滋病 、人口爆炸 、经济危机 、道德衰败 、文化堕落 、宗教冲突 、资源枯竭 、生态环境恶化 、核威胁， 等等等等。

人类只有以全球的统一的政治秩序和精神秩序， 才能从根本上解决今日世界的史无前例的深刻的生态危机和社会危机。 建立世界政府， 是当今人类最最迫切的绝对需要， 延误导致死亡。

我们反对民族至上 、国家至上的主张； 我们尤其反对民族国家与民族国家之间的疯狂的恶性竞争和军备竞赛。

人类生存的道路十分漫长， 但如果不从根本上改变现代世界的国际关系， 毁灭可能发生在明天。

在人的本性中， 理性只占其中的一少部分。 通过核战争而导致全人类集体自杀的作法， 完全有其可能。 迄今为止， 人的伦理行为的水准， 丝毫没有提高， 实际上或许还在急剧降低； 科学技术与道德伦理之间的鸿沟空前增大； 这不仅是可耻的， 也是致命的。 避免全人类集体自杀的唯一道路， 就是建立世界政府。

在二十一世纪， 假如世界不能统一， 人类即便避免了核战争的浩劫， 人类社会的崩溃和毁灭， 也还是在所难逃的； 核自杀仅仅是导致人类毁灭的多种灾难性因素之一。

在二十世纪， 人类经历了两场惨绝人寰的世界大战， 几千万生命倒在血泊里。 联合国酝酿成立之初， 西方学者就坚决主张： 应当建立世界政府。

人类同胞之间要相亲相爱， 而不应互相鄙夷与仇视。 如果人类拒绝走向统一， 就无法从根本上杜绝国家与国家之间的战争， 也无法抑制科学技术的盲目发展。

机器人向人类开战目前只是潜在的威胁， 但随着人工智能技术的发展和应用， 在不远的将来， 在50年之内，机器人将会比人类更聪明， 更有智能， 届时， 机器人极有可能就会打垮人类而统治地球！

哦， 人类， 要小心和清醒！ 在无限的时间与存在中， 只要人类一味地堕落， 一味地信仰科学技术，冥冥之中的神就不可能保障人类对地球的主宰——永远不会被其它物种所取代。

世界著名的控制论领域专家——在英国被人们形容为机器人时代的先知——凯文·渥维克高级博士， 向人类发出了警告： 未来的机器人将会统治世界！（重点参考世界著名科学家凯文·渥维克专著《机器的征途：为什么机器人将统治世界》）！

机器人种族会对人类种族客气手软吗？ 紧急呼吁： 为了防止末来的机器人蹂躏人类， 甚至灭绝人类的可怕情景， 唯一的办法就是建立一个国际性的强有力的反扩散组织。 为了控制科学技术发展的无政府状态， 必须建立世界政府！

人类同胞必须彼此敞开心扉， 团结一致， 为缔造“世界国家”的事业而埋葬种种狭隘分歧。

在二十一世纪， 在全世界不可避免和必不可少的人类统一 ——建立世界政府过程中， 假如要付出某种代价， 人类也必须承受“分娩的痛苦”。

现在， 最迫切的， 需要生活在地球上的人们， 都改变观念和思想： 将国家主义升华为世界主义！ 将民族主义升华为人类主义！

古往今来， 多少有真知灼见的哲人和智者， 憧憬着世界大同， 尤其是伟大的世界著名的历史学家阿诺尔德·汤因比——他那一生中希望人类社会向上的愿望， 他那一生中期待建立世界政府的呐喊和呼唤， 引起我们无限的感动与思念！

我们要把最大的忠诚献给人类， 而不献给我们所属的地方国家和统治着这个国家的体制。 为了把地方国家的权限限制在适当和正当的职能范围内， 需要所有的人改变思想， 放弃历来那种对国家的宗教般的献身精神。 国家的神圣地位要否定， 而恢复纯粹大自然的唯一神圣地位。 一切都要服从于全球的世界政府的主权。（阿诺尔德·汤因比语，摘录 汤因比谈话录《选择生命》）！

现在人类居住的整个地区， 在技术上已经统一成为一个整体。 因此， 在精神上和感情上也需要统一为一个整体。 以前只向人类居住地区的局部地区， 只向其居民和政府献身的政治热情， 现在必须奉献给全人类和全世界！ 不 ， 应该奉献给全宇宙！（阿诺尔德·汤因比语，摘录 汤因比谈话录《选择生命》）！

我希望二十一世纪建立……我想在最近的将来， 在世界范围内稳定经济， 似乎是扭转世界性毁灭的唯一途径……如不尽早实现政治统一而建立世界政府， 人类肯定是不能继续存在下去的。（阿诺尔德·汤因比语，摘录 汤因比谈话录《选择生命》）！

我们每一个人， 都是地球上人类大家庭的一个成员， 都是地球上人类命运共同体的一部分， 所有的人都要放开眼界， 胸怀全人类！

我们宣告创建世界大同党， 这个世界政党的宗旨——致力于人类同胞的幸福和建立世界政府。

我们， 来自五洲四海的人们， 关注人类命运和敬重生命的人们， 相信自由 、人权 、和平 、民主和大同是二十一世纪普世价值的人们， 无论何时， 我们永远都对人类满怀最真挚的忠诚！

我们， 地球上所有献身于人类统一和建立世界政府的人们， 如果彻底失败了， 人类不也就失败了吗？如果人类也就失败了， 那好吧！——我们的悲剧性的失败和湮亡， 没关系！

现在， 全球200名最富有的人的资产， 已经超过世界总人口41%的人的收入总和， 逾10000亿美元。 假如人类不能成功地建立世界政府， 贫富极端分化的鸿沟， 贫富极端悬殊的现象， 所引发的全球化社会矛盾和巨大不幸， 会逐步将人类推向苦难的深渊； 而人类应当在地球上诗意般地居住。

地球是人类唯一的家园。 但是， 由于人类处于分裂状态， 由于自从第二次世界大战之后， 六十年以来， 地方国家与地方国家之间的疯狂恶性工业竞争， 严重破坏了地球自然环境生态。 物种在大规模灭绝， 大气层在加剧污染， 人类生态环境在不断恶化。

如果人类继续长期分裂， 而不能尽快建立世界政府， 那么， 由于全球温室效应， 无法持久有效改善和从根本上遏止， 已持续存在300万年的北极冰层， 在本世纪一定会完全融化， 全球海平面高度大幅上升， 许多低洼地区、 一些低海平面的国家会被海水完全淹没。 这个分裂混乱的世界如果不能尽快统一起来， 在二十一世纪， 人类一定会面临“大自然的大反扑”， 人类一定会有比北极冰层完全融化更巨大的——彻底毁灭性生态灾难。

圣经《申命记》中写道：“我今日呼天唤地向你作见证， 我将生命与福乐 ，死亡与灾祸， 陈明在你面前， 所以你要选择生命 ！ 使你和你的后裔都得存活。”

人类同胞是不能永远四分五裂的呀， 人类同胞必须挣脱幻灭 、迷惘与绝望！ 只要成功地建立世界政府， 人类的未来就一定是美好 、幸福 、光明而灿烂的！ 喷薄而出哇！ 那世界大同的曙光！

现在， 人类务要作为单一的休戚与共的家族； 现在， 人类务要把博爱作为义务。 博爱， 是对全人类的广泛的爱。 博爱， 是崇高的爱， 是伟大的爱。

历史在召唤， 宇宙在期待，——人类同胞啊， 人类在二十一世纪必须建立世界政府！ （李阭崼）

《大同宣言》附言

《大同宣言》是世界大同党的纲领。

世界大同党也称为世界和平统一同盟， 也称为世界统一联盟或者世界统一大同联盟或者世界统一党。 世界大同党反对以那些半瓶子醋的理论成立世界政党， 他们是一些破坏者。 世界大同党是唯一能给人类带来希望和光明的世界政党。

《大同宣言》初稿写于2000年3月， 《大同宣言》（全文33节）定稿于2004年11月。 与以往的宣言相比， 《大同宣言》是迄今为止唯一一篇关于人类必须建立世界政府的终极关怀的宣言。 《大同宣言》将会被列为震撼世界的十大宣言之一 。

如将《大同宣言》以英语 、日语 、西班牙语 、葡萄牙语 、法语 、德语 、俄语 、阿拉伯语等语言出版， 译者可以在未与作者李陨石取得联系的情况下， 自行翻译发表。

世界大同党以阿诺尔德·汤因比的学说作为指导思想， 尤其是汤因比谈话录《选择生命》。 现代世界处于非常时期， 在公元2041年之前， 人类必须全面完成政治统一全世界。

如果这个世界很快将落入悲惨的结局， 如果这个地球很快就会成为活地狱， 归根到底， 取决于人类在伦理行为上的因果报应。 现在有一条走向幸福的康庄大道， 那就是每一个阅读到《大同宣言》的人类同胞， 愿意为世界大同党和人类建立世界政府， 做出力所能及的贡献。

在二十一世纪， 人类注定必须尽快实现政治统一而建立世界政府； 否则， 在二十一世纪， 也许在公元2050年， 人类一定会自作自受， 走向灭亡。 每一个人类成员， 都有义务为世界和平统一作出贡献。 世界大同党呼吁世界上所有的民间组织， 包括所有的宗教社团， 要为人类建立世界政府积极作出贡献！ 任何一个宗教社团都不可以推卸责任！ 建立世界政府是人类最重要最神圣的事业。

失去控制的利己主义迟早是要遭到报复的。 一个商人或者一个企业家， 应该服务社会， 应该支持崇高而伟大的世界大同事业 。

大同是中国古代思想。 大同是中国传统哲学思想。 大同是人类对未来社会的美好憧憬。 大同是儒家最高的社会理想。 世界大同是人类最崇高的社会理想与政治理想。

人类正在经历全球气候变暖 、物种灭绝和自然资源枯竭， 不采取行动就只能坐以待毙这样一个过程。 现在， 人类正处在有史以来最关键的时代 。

二十世纪世界最伟大的历史学家和历史思想家阿诺尔德·汤因比， 是关于建立世界政府理论的集大成者， 是人类最伟大而真挚的朋友和导师， 是世界大同党的思想先驱 。

在西方思想家中， 阿诺尔德·汤因比是罕见的人类历史 、命运的洞察者， 他是如此广阔， 如此深邃， 如此富有远见！ 我们相信阿诺尔德·汤因比的学说， 我们相信阿诺尔德·汤因比的关于建立世界政府的伟大而正确的理论 。

现在正在经历的物种大灭绝， 是由于人类活动对自然界的强烈干扰造成的。 全球气候变暖， 在未来三十年中， 将会导致地球上的动物和植物一半物种灭绝。 如果人类不能尽早拿出强有力的有效措施应对气候变化， 而当地球生态系统被损害到一定程度时， 必将导致人类赖以生存的体系崩溃。

专家们预测： 由于世界各地的悠久的冰层冰雪， 都正在以前所未见的惊人速度融化， 在未来三十年中， 所有的岛国都将遭到“灭顶之灾”。 为了保卫人类生存和人类尊严， 在公元2030年或者在公元2040年建立世界政府， 确实是人类极为迫切的压倒一切的神圣任务。

世界大同党现在因为经费极度匮乏而举步维艰。 如果世界大同党因为经济困难而很快灭亡， 人类必将在越来越深重的灾难中沉沦和灭亡。 世界大同党真挚地为人类谋福祉。 世界大同党探求在地球上建立乐园。 人类历史的发展趋势要求建立世界政府， 实现世界大同， 这是人类社会的最后希望 。

阿诺尔德·汤因比说： 从生存这个目的来看， 人类只需要科学的基础知识， 后来科学的长足进展是无用的东西， 而且很容易招致人类的自灭 。

李阭崼写此附言于2007年5月

《人类与地球：最后的希望》【标准版本】

人类与地球：最后的希望

尊敬的日本创价学会负责人诸君和会长池田大作：

我们犹豫了很长时间，终于决定向日本创价学会求助。在南美洲成立的世界大同党，要想维持下去，必须得到日本创价学会的经济捐助。无论如何，世界大同党一定要兴起。

我们坚信：我们将阿诺尔德·汤因比的统一世界的伟大而正确的理论、我们将汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》的理论付诸实践，这并没有错！的确，人生是艰难而痛苦的，但是，在总体上，人类选择生命绝对比人类选择灭亡正确。现在，在经济上处于极度困境的世界大同党，向日本创价学会求助，我们相信：这也没有错！人类统一高于一切！

阿诺尔德·汤因比博士，已经逝世三十多年了。直到2006年，世界大同党才在南美洲成立，太晚了，太晚了！人类社会面临着极其危险而严峻的形势，人类已经濒临灭亡的边缘。不过，如果日本创价学会愿意支持和资助世界大同党，只要世界大同党能够兴起，人类还有时间，还来得及！

我是世界大同党的发起人。我是《大同宣言》的作者。《大同宣言》初稿写于2000年3月。2000年4月，《大同宣言》初稿传真给联合国教科文组织和联合国世界粮食计划署。《大同宣言》初稿的第一个读者，是中国山东济南一名四十六岁的退役军官，他告诉我，他年轻时曾有过做国家领导人、做政治家的雄心壮志，但残酷的现实粉碎了他的梦想。这个有判断力的退役军官，读了《大同宣言》之后评价说：“这不是一篇文章，这是一场革命，这是革命的纲领。”他又说：“世界大同党能够成功，但是，在最初兴起的时候，必须有人捐钱，如果没有钱，就不能兴起，就永远成功不了。”2000年秋冬，我试图在中国广东、安徽成立世界大同党，但遭到失败。2001年夏秋，我试图在柬埔寨成立世界大同党，但遭到失败。我是乘坐远洋货轮进入美国的，美国政府给了我永久居留权。2002年，我试图在美国成立世界大同党，但遭到失败。2004年11月，我在南美洲巴拉圭，我对《大同宣言》初稿作了一些修改，《大同宣言》（全文33节）正式定稿。 2006年3月，《大同宣言》公开发表。

2006年3月，世界大同党成立于南美洲苏里南，由于一些复杂的原因，世界大同党很快迁移到邻国圭亚那。我对世界大同党的一些成员已经说过：由于我的天性不善经商，由于我的命运非常不幸，对于世界大同党现在所需要的经费，我个人无能为力。在经济上，我没有什么能为世界大同党奉献。我愿意为人类社会和世界大同党作出奉献的，是我的忠诚和生命。当年，阿诺尔德·汤因比博士和池田大作进行对话，并不仅仅因为池田大作是东亚的一个年轻的学者，一个年轻的思想家，更重要的，池田大作是日本创价学会会长，是一个社会活动家。假如池田大作不是日本创价学会会长，不是一个社会活动家，那么，当年，阿诺尔德·汤因比博士很可能会与日本的另一个学者名流，或者与韩国的一个学者名流进行对话。汤因比博士也许不会把话直接说出来，但这是不言而喻的：阿诺尔德·汤因比希望池田大作领导的日本创价学会，能为世界统一作出贡献，支持和帮助致力于人类统一的世界政党。现在，我们恳切要求日本创价学会紧急捐助十五万美元（150000美元），作为经费，资助在南美洲成立的世界大同党。日本创价学会可以委托台湾创价学会会员，或者香港创价学会会员，和世界大同党临时负责人李陨石等人联系。

我曾经在三十多个国家飘泊流浪。今天的人性异化和人类社会的堕落，似乎超过了一些哲学家的想象。如果日本创价学会拒绝为世界大同党提供经济支持，如果日本创价学会，也不能用实际行动支持世界大同党，那么，世界大同党可能是要失败的，那么，将阿诺尔德·汤因比的保卫人类存续的神圣思想，付诸实践的世界大同党可能是要失败的；阿诺尔德·汤因比博士，在九泉之下有知，也会泪流满面。

以人类幸福、世界繁荣与和平为活动宗旨的日本创价学会，是肩负着历史任务和历史使命的。世界大同党的宗旨是致力于人类同胞的幸福和建立世界政府。在南美洲成立的世界大同党，如果因为经费极度匮乏而很快解散和灭亡，那些研究阿诺尔德·汤因比学说的人们、那些研究汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》的人们、那些在绝望和深重苦难中哭泣而渴望实现世界大同的人们，是会指责日本创价学会的。人类如果要存续下去，就必须将二十世纪世界最伟大的历史学家和历史思想家阿诺尔德·汤因比，关于建立世界政府的伟大而正确的理论付诸实践。世界大同是人类几千年以来的崇高理想，也是人类与地球的最后希望。

在今天的时代，世界大同党即便有大量的资金，世界大同党如果想首先在欧洲、非洲、澳洲或者亚洲某一个国家执政，我认为是不会成功的。然而，东亚的中华台湾，情况十分特殊，假如有人在台湾成立世界大同党，在八年之后，台湾大同党（世界大同党在台湾），有可能在台湾执政。举目整个世界，似乎只有在南美洲，世界大同党才能首先执政。关键是只要掌握了一块根椐地，世界大同党就能生存下来和发展起来，人类就能逐步政治统一全世界！我主张：在圭亚那成立圭亚那大同党（世界大同党在圭亚那），圭亚那大同党注册费是三万五千美元（35000美元）；同时，世界大同党可以尝试在圭亚那与委内瑞拉边境地区，成立世界和平统一试验区。圭亚那于1966年独立。圭亚那人有比较强烈的世界主义精神。圭亚那第一任总统是华人，据说这个华裔总统出生于中国广州市。 有一个出生在美国芝加哥的犹太女人 ，也担任过圭亚那总统 。 只要有基本的经费，圭亚那大同党（世界大同党在圭亚那），能够取得圭亚那广大民众的热烈支持；在未来四年中，圭亚那大同党（世界大同党在圭亚那），可以采用民主选举和民主投票方式而在圭亚那执政。在南美洲成立的世界大同党，非常希望那些有惊人政治才能或者有非凡经济才能的人，来领导这个世界政治组织。汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》中，阿诺尔德·汤因比指出了统一世界的两种方式（注定没有其它方式）：其一、成立世界政党，兴起世界革命运动；其二、以中国为主轴，逐步结晶扩大统一全世界。世界大同党将阿诺尔德·汤因比所指明的两种方式结合起来，这是世界统一唯一可行的道路。

有的学者，寄希望于中国政府，寄希望于中国共产党来统一全世界，这是不切实际的。要统一世界，必须产生普罗米修斯式的殉道精神的政治家；中国共产党的机制能产生这样的政治家吗？中国共产党的政治家会这样傻吗？阿诺尔德·汤因比，对人类历史上出现的26种文明进行深入研究之后，得出结论：只有中华文明才能拯救这个地球，如果中华文明不堪担此重任，那么，人类在二十一世纪将会走向灭亡。愿日本创价学会及其领导人坚定支持世界大同党。中国和美国为人类而通力合作，是至关重要的。

地球已经满目疮痍 ！ 人类社会的希望在哪里 ? 我坚信：将二十世纪世界最伟大的历史学家和历史思想家阿诺尔德·汤因比，关于建立世界政府的伟大而正确的理论，付诸实践的世界大同党，如果真的彻底失败了，那么，人类在二十一世纪一定会走向灭亡。全世界都将会把目光投向世界大同党。

我坚定认为：在未来三十五年中，在公元2041年之前，人类必须完成世界统一而建立世界政府；否则，世界将落入悲惨的结局。如不尽早建立世界政府，在公元2040年之后，地球很可能病入膏肓，人类社会很可能彻底破产和崩溃。汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》中，阿诺尔德·汤因比说：“人类的力量影响到环境，已经达到了会导致人类自我灭亡的程度，如果人类为了满足贪欲而继续使用这些力量，必将自取灭亡。”汤因比与池田大作对话录《展望二十一世纪》中，阿诺尔德·汤因比断言：“如不尽早实现政治统一而建立世界政府，人类肯定是不能继续存在下去的。”按照我对汤因比学说的理解，我认为：在汤因比博士看来，世界必须统一的最后期限是公元2045年！换言之，在第二次世界大战之后，一百年之内，在公元2046年之前，人类必须全面完成政治统一而建立世界政府，不然的话，人类在二十一世纪一定会走向灭亡。

凯文·渥维克，是英国雷丁大学教授，是世界著名的控制论领域专家，他在专著《机器的征途：为什么机器人将统治世界》中预言：由于人类四分五裂，在公元2050年，人类陷入了活地狱！机器人已经统治了世界，现在地球上六十多亿人口的人类，已经被机器人杀戮灭绝到大概只剩下几百万人了。凯文·渥维克是世界著名的科学家，他也具有哲学家的气质，凯文·渥维克高级博士的预言，并不是荒谬，而有充足的根据。凯文·渥维克说：所有的迹象都在显示，“也许人类确实接近了自己的末日。”不过，人类与地球依然有最后的希望！——那就是建立世界政府！那就是世界大同党的兴起！

日本创价学会现任会长原田稔和日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长、日本著名思想家池田大作，为人类的宗教事业与和平事业所作出的积极贡献，令人崇敬。现拥有一千五百多万会员的创价学会，也许会成为未来大同世界各国人民的精神纽带。在公元2030年或者在公元2040年，当世界政府实现之后，人类将会神化这个世界政府及其代表人物，人类将会永远感谢与祝福日本创价学会（对世界大同党的支持和帮助）。

我写给日本创价学会的这封书信《人类与地球：最后的希望》，将会在一些媒体公开发表；这也是关系世界大同党的兴亡，我在难以言表的复杂而巨大的悲痛中，我向世人作出的解释和交代。现在，我的眼又被火热的泪水所迷。《展望二十一世纪》的两位著者阿诺尔德·汤因比与池田大作，一致认为：作为人类存续不可或缺的条件，人类必须对自己的行为、目标与作法进行根本性的变革。

我们深深思念阿诺尔德·汤因比博士。无论如何，在南美洲成立的世界大同党，一定要兴起，但这需要日本创价学会的支持和资助。我们向日本创价学会负责人诸君和会长池田大作，谨致以崇高的敬礼！

李陨石

二00六年十二月九日

世界大同党临时负责人联系Email：shijiedatongdang@gmail.com

（2006/12/19 发表）

日本创价学会曾经派人试图与李陨石见面

2006年3月，《大同宣言》公开发表 ， 2006年12月， 給日本创价学会负责人诸君和会长池田大作的信《人类与地球：最后的希望》 ，公开发表 。

当时使用的联系地址 ， 是劉伟钊先生的餐馆地址 ，这个地址是 ：世界理想基金会捐献处：南美洲圭亚那乔治敦市教堂街(光明街)76号 刘伟钊(Liu Wei Zhao)先生 。在南美洲圭亚那喬治敦市的世界大同党党员和联系人劉伟钊(Liu Wei Zhao)先生 ， 大概是在2006年9月的某一天 ，劉伟钊先生突然精神失常 。

大概是在2007年3月 ，日本创价学会委派兩男兩女四名工作人员 ，来到南美州圭亚那 ，按照《大同宣言》的联系地址 ，找到了劉伟钊先生的餐馆地址 。劉伟钊先生突然精神失常之后 ，被护送回中国 ，劉伟钊先生的妹妹和妹夫 ，将这家餐馆卖给了一个22岁的广东青年（这个广东青年不是世界大同党党员 ） 。

日本创价学会委派的兩男兩女四名工作人员 ，在南美洲圭亚那乔治敦市 ，向这家餐馆房东和这个22岁的广东青年 ， 问询了世界大同党联系人劉伟钊先生和《大同宣言》作者李隕石的一些情况 ，日本创价学会委派的兩男兩女四名工作人员 ，得知刘伟钊先生突然奇怪而悲惨的精神失常 ，“ 那两个日本男人显得非常紧张 ”（这个广东青年亲口对李隕石说的原话） 。

刘伟钊先生突然奇怪而悲惨的精神失常 ，疑点众多，这件事情造成的后果是， 导致日本创价学会 ，不愿意为世界大同党提供帮助和资助 。

因为长期没有经费来源 ，长期没有一美元经费 ， 2014年7月6日 ，世界大同党宣布解散 。

柯毅凌

2019年6月13日

（2019/06/15 发表）

中华两岸团结联谊协会的发起人 ，是目前居住在南美洲的海外华人华侨 、作家李鸿湜先生 ，中国作家李鸿湜 ，曾以不同的笔名 ，发表了许多文章。

中华两岸团结联谊协会的宗旨是 : 团结 、联谊 、互助， 促进中国大陆与台湾 、促进中华两岸社会和谐进步 ，推动和促进中国和平统一。

中华两岸团结联谊协会 ，可以在一些国家成立 ，如设立巴西中华两岸团结联谊协会 、法国中华两岸团结联谊协会 、英国中华两岸团结联谊协会 、澳大利亚中华两岸团结联谊协会 、新西兰中华两岸团结联谊协会 、印尼中华两岸团结联谊协会 、台湾中华两岸团结联谊协会 、香港中华两岸团结联谊协会等。

李鸿湜

2022年3月13日

中华两岸团结联谊协会的发起人 ，是目前居住在南美洲的海外华人华侨 、作家李鸿湜先生 ，中国作家李鸿湜 ，曾以不同的笔名 ，发表了许多文章。

中华两岸团结联谊协会的宗旨是 : 团结 、联谊 、互助， 促进中国大陆与台湾 、促进中华两岸社会和谐进步 ， 推动和促进中国和平统一。

中华两岸团结联谊协会 ， 可以在一些国家成立 ， 如设立巴西中华两岸团结联谊协会 、法国中华两岸团结联谊协会 、英国中华两岸团结联谊协会 、澳大利亚中华两岸团结联谊协会 、印尼中华两岸团结联谊协会等。

李鸿湜

2022年3月13日

特此声明：世界大同党宣布解散。

特此声明：2014年7月6日，世界大同党宣布解散。

李陨石是《大同宣言》的作者 ，是世界大同党的发起人，李陨石作出了巨大的牺牲，付出了巨大的代价 ，鉴于诸多复杂原因，鉴于世界大同党长期没有经费来源，长期没有一美元经费，2014年7月6日，世界大同党宣布解散。

李陨石

2014年7月6日

《大同宣言》【标准版本】

大同宣言

人类同胞啊，二十一世纪的人类同胞啊！起来呀！完成历史意志的世界统一！

世界充满了苦难和眼泪，而今，正陷于前所未有的深刻危机之中！为了摆脱日愈深重的苦难、绝望与彻底毁灭的梦魇，人类必须进行全球的规模宏大的社会变革——实现整个世界的政治统一和精神大同。

二十一世纪是危机四伏的世纪，人类在二十一世纪，只有世界大统一，只有建立世界政府，才能免遭万劫不复地彻底毁灭。为了人类的生存、延续、幸福和光明，必须建立世界政府！

人类社会已经患上了“危机综合症”：诸如毒品、艾滋病、人口爆炸、经济危机、道德衰败、文化堕落、宗教冲突、资源枯竭、生态环境恶化、核威胁，等等等等。

人类只有以全球的统一的政治秩序和精神秩序，才能从根本上解决今日世界的史无前例的深刻的生态危机和社会危机。建立世界政府，是当今人类最最迫切的绝对需要，延误导致死亡。

我们反对民族至上、国家至上的主张；我们尤其反对民族国家与民族国家之间的疯狂的恶性竞争和军备竞赛。

人类生存的道路十分漫长，但如果不从根本上改变现代世界的国际关系，毁灭可能发生在明天。

在人的本性中，理性只占其中的一少部分。通过核战争而导致全人类集体自杀的作法，完全有其可能。迄今为止，人的伦理行为的水准，丝毫没有提高，实际上或许还在急剧降低；科学技术与道德伦理之间的鸿沟空前增大；这不仅是可耻的，也是致命的。避免全人类集体自杀的唯一道路，就是建立世界政府。

在二十一世纪，假如世界不能统一，人类即便避免了核战争的浩劫，人类社会的崩溃和毁灭，也还是在所难逃的；核自杀仅仅是导致人类毁灭的多种灾难性因素之一。

在二十世纪，人类经历了两场惨绝人寰的世界大战，几千万生命倒在血泊里。联合国酝酿成立之初，西方学者就坚决主张：应当建立世界政府。

人类同胞之间要相亲相爱，而不应互相鄙夷与仇视。如果人类拒绝走向统一，就无法从根本上杜绝国家与国家之间的战争，也无法抑制科学技术的盲目发展。

机器人向人类开战目前只是潜在的威胁，但随着人工智能技术的发展和应用，在不远的将来，在50年之内，机器人将会比人类更聪明，更有智能，届时，机器人极有可能就会打垮人类而统治地球！

哦，人类，要小心和清醒！在无限的时间与存在中，只要人类一味地堕落，一味地信仰科学技术，冥冥之中的神就不可能保障人类对地球的主宰——永远不会被其它物种所取代。

世界著名的控制论领域专家——在英国被人们形容为机器人时代的先知——凯文·渥维克高级博士，向人类发出了警告：未来的机器人将会统治世界！（重点参考世界著名科学家凯文·渥维克专著《机器的征途：为什么机器人将统治世界》）！

机器人种族会对人类种族客气手软吗？紧急呼吁：为了防止末来的机器人蹂躏人类，甚至灭绝人类的可怕情景，唯一的办法就是建立一个国际性的强有力的反扩散组织。为了控制科学技术发展的无政府状态，必须建立世界政府！

人类同胞必须彼此敞开心怀，团结一致，为缔造“世界国家”的事业而埋葬种种狭隘分歧。

在二十一世纪，在全世界不可避免和必不可少的人类统一 ——建立世界政府过程中，假如要付出某种代价，人类也必须承受“分娩的痛苦”。

现在，最迫切的，需要生活在地球上的人们，都改变观念和思想：将国家主义升华为世界主义！将民族主义升华为人类主义！

古往今来，多少有真知灼见的哲人和智者，憧憬着世界大同，尤其是伟大的世界著名的历史学家阿诺尔德·汤因比——他那一生中希望人类社会向上的愿望，他那一生中期待建立世界政府的呐喊和呼唤，引起我们无限的感动与思念！

我们要把最大的忠诚献给人类，而不献给我们所属的地方国家和统治着这个国家的体制。为了把地方国家的权限限制在适当和正当的职能范围内，需要所有的人改变思想，放弃历来那种对国家的宗教般的献身精神。国家的神圣地位要否定，而恢复纯粹大自然的唯一神圣地位。一切都要服从于全球的世界政府的主权。（阿诺尔德·汤因比语，摘录汤因比谈话录《选择生命》）！

现在人类居住的整个地区，在技术上已经统一成为一个整体。因此，在精神上和感情上也需要统一为一个整体。以前只向人类居住地区的局部地区，只向其居民和政府献身的政治热情，现在必须奉献给全人类和全世界！不，应该奉献给全宇宙！（阿诺尔德·汤因比语，摘录汤因比谈话录《选择生命》）！

我希望二十一世纪建立……我想在最近的将来，在世界范围内稳定经济，似乎是扭转世界性毁灭的唯一途径……如不尽早实现政治统一而建立世界政府，人类肯定是不能继续存在下去的。（阿诺尔德·汤因比语，摘录汤因比谈话录《选择生命》）！

我们每一个人，都是地球上人类大家庭的一个成员，都是地球上人类命运共同体的一部分，所有的人都要放开眼界，胸怀全人类！

我们宣告创建世界大同党，这个世界政党的宗旨——致力于人类同胞的幸福和建立世界政府。

我们，来自五洲四海的人们，关注人类命运和敬重生命的人们，相信自由、人权、和平、民主和大同是二十一世纪普世价值的人们，无论何时，我们永远都对人类满怀最真挚的忠诚！

我们，地球上所有献身于人类统一和建立世界政府的人们，如果彻底失败了，人类不也就失败了吗？如果人类也就失败了，那好吧！——我们的悲剧性的失败和灭亡，没关系！

现在，全球200名最富有的人的资产，已经超过世界总人口41%的人的收入总和，逾10000亿美元。假如人类不能成功地建立世界政府，贫富极端分化的鸿沟，贫富极端悬殊的现象，所引发的全球化社会矛盾和巨大不幸，会逐步将人类推向苦难的深渊；而人类应当在地球上诗意般地居住。

地球是人类唯一的家园。但是，由于人类处于分裂状态，由于自从第二次世界大战之后，六十年以来，地方国家与地方国家之间的疯狂恶性工业竞争，严重破坏了地球自然环境生态。物种在大规模灭绝，大气层在加剧污染，人类生态环境在不断恶化。

如果人类继续长期分裂，而不能尽快建立世界政府，那么，由于全球温室效应，无法持久有效改善和从根本上遏止，已持续存在300万年的北极冰层，在本世纪一定会完全融化，全球海平面高度大幅上升，许多低洼地区、一些低海平面的国家会被海水完全淹没。这个分裂混乱的世界如果不能尽快统一起来，在二十一世纪，人类一定会面临“大自然的大反扑”，人类一定会有比北极冰层完全融化更巨大的——彻底毁灭性生态灾难。

圣经《申命记》中写道：“今日，我将生命与祝福 、死亡与诅咒摆在你们面前，你们必须选择生命！这样，你们和你们的子孙就能长久生活下去。”

人类同胞是不能永远四分五裂的呀，人类同胞必须挣脱幻灭、迷惘与绝望！只要成功地建立世界政府，人类的未来就一定是美好、幸福、光明而灿烂的！喷薄而出哇！那世界大同的曙光！

现在，人类务要作为单一的休戚与共的家族；现在，人类务要把博爱作为义务。只有博爱，只有对全人类普遍的爱，才是人世间真正的爱，伟大的爱！

历史在召唤，宇宙在期待，——人类同胞啊，人类在二十一世纪必须建立世界政府！ （李陨石）

《大同宣言》附言

《大同宣言》是世界大同党的纲领。

世界大同党也称为世界和平统一同盟，也称为世界统一联盟或者世界统一大同联盟或者世界统一党。世界大同党反对以那些半瓶子醋的理论成立世界政党，他们是一些破坏者。世界大同党是唯一能给人类带来希望和光明的世界政党。

《大同宣言》初稿写于2000年3月，《大同宣言》（全文33节）定稿于2004年11月。与以往的宣言相比，《大同宣言》是迄今为止唯一一篇关于人类必须建立世界政府的终极关怀的宣言。《大同宣言》将会被列为震撼世界的十大宣言之一。

如将《大同宣言》用于英语、日语、西班牙语、葡萄牙语、法语、德语、俄语、阿拉伯语等语言出版，译者可以在未与作者李陨石（Li Yun Shi）取得联系的情况下，自行翻译发表。

世界大同党以阿诺尔德·汤因比的学说作为指导思想，尤其是汤因比谈话录《选择生命》。现代世界处于非常时期，在公元2041年之前，人类必须全面完成政治统一全世界。

如果这个世界很快将落入悲惨的结局，如果这个地球很快就会成为活地狱，归根到底，取决于人类在伦理行为上的因果报应。现在有一条走向幸福的康庄大道，那就是每一个阅读到《大同宣言》的人类同胞，愿意为世界大同党和人类建立世界政府，做出力所能及的贡献。

在二十一世纪，人类注定必须尽快实现政治统一而建立世界政府；否则，在二十一世纪，也许在公元2050年，人类一定会自作自受，走向灭亡。每一个人类成员，都有义务为世界和平统一作出贡献。世界大同党呼吁世界上所有的民间组织，包括所有的宗教社团，要为人类建立世界政府积极作出贡献！任何一个宗教社团都不可以推卸责任！建立世界政府是人类最重要最神圣的事业。

失去控制的利己主义迟早是要遭到报复的。一个商人或者一个企业家，应该服务社会，应该支持崇高而伟大的世界大同事业。

大同是中国古代社会基本思想 。大同是人类对未来社会的美好憧憬 。世界大同是人类最崇高的社会理想与政治理想 。

人类正在经历全球气候变暖、物种灭绝和自然资源枯竭，不采取行动就只能坐以待毙这样一个过程。现在，人类正处在有史以来最关键的时代 。

二十世纪世界最伟大的历史学家和历史思想家阿诺尔德·汤因比，是关于建立世界政府理论的集大成者，是人类最伟大而真挚的朋友和导师，是世界大同党的思想先驱 。

在西方思想家中，阿诺尔德·汤因比是罕见的人类历史、命运的洞察者，他是如此广阔，如此深邃，如此富有远见！我们相信阿诺尔德·汤因比的学说，我们相信阿诺尔德·汤因比的关于建立世界政府的伟大而正确的理论 。

现在正在经历的物种大灭绝，是由于人类活动对自然界的强烈干扰造成的。全球气候变暖，在未来三十年中，将会导致地球上的动物和植物一半物种灭绝。如果人类不能尽早拿出强有力的有效措施应对气候变化，而当地球生态系统被损害到一定程度时，必将导致人类赖以生存的体系崩溃。

专家们预测：由于世界各地的悠久的冰层冰雪，都正在以前所未见的惊人速度融化，在未来三十年中，所有的岛国都将遭到“灭顶之灾”。为了保卫人类生存和人类尊严，在公元2030年或者在公元2040年建立世界政府，确实是人类极为迫切的压倒一切的神圣任务。

世界大同党现在因为经费极度匮乏而举步维艰。如果世界大同党因为经济困难而很快灭亡，人类必将在越来越深重的灾难中沉沦和灭亡。世界大同党真挚地为人类谋福祉。世界大同党探求在地球上建立乐园。人类历史的发展趋势要求建立世界政府，实现世界大同，这是人类社会的最后希望。

阿诺尔德·汤因比说：从生存这个目的来看，人类只需要科学的基础知识，后来科学的长足进展是无用的东西，而且很容易招致人类的自灭。

李陨石写此附言于2007年5月

2022年1月28日 ，李陨石进入巴西 。《大同宣言》的作者、 “人类命运共同体”
这七个字的最早提出者 、 中国作家李陨石先生 ，目前沦落在南美洲巴西 。敬请中国有关方面尽早处理 “人类命运共同体” 版权费。

李泱源

2022年2月12日

序

假如你的邻居中有一个干瘦、早衰、谢顶的中年男子，在过去的十多年中，每天风雨无阻地戴着红袖箍到街上“义务”维持秩序，抓小偷，打坏蛋，你会怎么看他？尊敬，佩服？

假如你听说，这个人没有正当的职业，没有稳定的收入，谁也不知道他怎么养活自己，只知道他住在老婆单位的福利房里，你又会怎么看他？不解？迷惑？

假如有人告诉你，这个红袖箍曾经是一位美国的博士，虽然早就自动放弃了科学研究，但却总是“科学”二字不离口，“科学”棍棒不离手，并且总是不厌其烦地告诉别人“科学是美丽”的，“没有科学是万万不行的”，你是不是有点儿糊涂了？方舟子抄袭剽窃年谱

假如有人又告诉你，这个红袖箍上知天文，下晓地理，但就是不懂自己学了十多年的专业，你是不是有点儿起疑心了？

假如有一天，这个红袖箍突然不请自来，闯进你的家门，“义务”向你“科普”说，地沟油比商品油健康、绿色，他从小就吃地沟油，身体特健康，脑筋特灵活，你是不是有点儿害怕了？

假如对这样一个人，你产生了一点疑心、发生了一些好奇、觉得应该多几分警惕的话，那就请接着读这本年谱吧。它从一个独特的角度展现了一位白天红袖箍、夜晚黑面罩的真实人生。

对，这个红袖箍、黑面罩就是方舟子。

一、旷世奇骗

方舟子在中国的学术界当了十多年的义务“学术警察”，号称打假十年，案例上千。可是，在这个世界上，没有任何人知道这上千学术造假案件都是哪些，都包括了哪些人，具体造假事实是什么，证据都在哪儿，这些证据又都经过了谁的审核、认证、评议，被举报人是否得到了充分的自辩机会。也就是说，这上千个案例，如果真有的话，全都是方舟子一手操办出来的——方舟子集公、检、法三方大权于一身。不仅如此，方舟子还不许对方聘请律师，也不许对方自辩——谁敢自辩，就会遭到更为猛烈的打击、更为无情的羞辱。中科院院士魏于全就是一个活生生的例子。 方舟子抄袭剽窃年谱

不错，在新语丝网站确实有一个“立此存照”专辑，它被中国媒体吹嘘为“中国第一个学术打假网站”。可是，在这个“网站”陈列的120个案例专辑里，想要找出方舟子借打假之名报私仇、泄私愤、谋私利的例子轻而易举（见：亦明：《方舟子打假的“四项基本原则”》，[www.2250s.com]；《方舟子一伙假打假、真报仇、谋私利案例清单》，[www.2250s.com]），但是，想要认定一个方舟子完全出以公心、并且被打对象确实有假的例子，却非常困难（有的例子确实有假，但方舟子打它们却是出于个人的目的。例如方舟子打营养核酸，初衷是要报复李载平院士。见《方舟子一伙假打假、真报仇、谋私利案例清单》）。尽管如此，方舟子却仍旧恬不知耻地对中国媒体公然宣称，“由我本人亲自打的假，根本上出错的没有。”（见：《新浪文化博客对话方舟子：十年打假几乎无失手》,见新语丝2010年8月27日新到资料，[www.xys.org]）。

2011年1月22日，笔者通过电子邮件，向方舟子发出了这样的挑战：

“你如果能够举出一百个‘打对了’的案例（不足被打案例总数的十分之一），亦明兄不仅从此不再研究方学，我还要把自己花费了三年心血写成的方学著作付之一炬。”（见：《亦明向方舟子提出的挑战》，[www.2250s.com]）

时至今日，方舟子也没有对这个挑战做出一丝反应。这还不能说明问题吗？

事实是，当前中国最大的假货恰恰就是方舟子本人。为了推销转基因，他给自己量体定制了一件“美国生物信息公司咨询科学家”的外套。可是，在过去的十年中，尽管人们吼哑了喉咙，要求他提供那家公司的名称和地址，方舟子却以宁死不屈的精神，拒不把他为之效力的那家公司的底细告诉世人。

同样，为了推销自己的一本靠抄袭剽窃而成的烂书，方舟子不仅炮制了一个震惊全国的“恐吓信”事件，他还为自己又缝制了一件外套：“生物医学出身”。可是，面对着世人对他的嘲讽、指责、揭发、“打假”，这位“打假斗士”所作的不过就是把这件外套悄悄地褪了下来，塞到箱子底下，但却不敢为自己做出任何辩白——笔者就指着他的鼻子说他是“伪生物医学出身”，但这位号称“眼中容不下沙”的“斗士”、“正义人物”，却能够奇迹般地忍受这样的“胯下之辱”。

方舟子在中国反了十多年的伪科学，从发源于欧罗巴的环境保护理念，到诞生于亚细亚的中国传统医学，以方舟子抄袭剽窃年谱
及那个不论在东方还是在西方都属于刚刚起步的地震预测预报，统统被他贴上了“伪科学”的标签，被他用“科学”的棍棒死命地抽打。可是，当《纽约时报》揭露他打击环保人士是给背后的金主卖命时，方舟子手中那根看上去钢筋也似的“科学”大棒，突然间变成了一滩煮软泡囊的烂面条。（详见亦明：《方舟子与〈纽约时报〉：“皇家读者”事件始末》，[www.2250s.com]）。同样的，那根用来毒打中医的“科学”大棒，竟然是他的老师二十多年前为了打击“科学神创论”而特制的一杆三八大盖枪，它被方舟子走私偷渡回中国，宣称这是西方世界最先进的武器——结果闹出了沸沸扬扬的“方舟子袭师案”。（详见中国学术评价网《【方舟子涉嫌抄袭剽窃】公示第五号》，[www.2250s.com]）。另据笔者考证，方舟子之所以要把地震预测预报科学打成“伪科学”，其真实原因就是因为那些从事地震预测预报的研究人员中，很多人都曾公开地批评过方舟子，因此他要凭借被何祚庥院士誉为“小李飞刀”的“科学”来发泄自己的心头之恨。（详见笔者《方舟子恶斗肖传国始末》第八章，[www.2250s.com]）。

事实是，早在上世纪末，方舟子就曾拼命向中国留学生推销贩卖中医中药书籍。（亦明：《从汉林网上书城的兴亡看方舟子反中医的动机》，[www.2250s.com]）。在二十一世纪初，方舟子还曾宣传过与地震不可预测论截然相反的观点。（亦明：《方舟子为什么要宣扬地震不可预测论》，见亦明《科唬作家方舟子》，[www.2250s.com]）。由此可见，方舟子反什么、打什么，都是由他的个人利益来决定的。“科学”对于他，不过是个牌子、幌子、棍子而已！也就是说，方舟子是一个打着“科学”招牌的骗子——“科学”骗子！

同样是这个方舟子，为了推销转基因，不惜公然撒谎，在转基因食品只有八年上市历史的2003年，就告诉国人，他在美国已经吃了十多年的转基因食品。不仅如此，他还造谣说，“转基因玉米更有益健康”。（详见《科唬作家方舟子》）。事实是，方舟子的转基因宣传虚假得是如此明显，连他的坚定支持者熊蕾、司马南都不肯相信。

实际上，方舟子还曾信誓旦旦地告诉中国公众“天然的东西未必就比人造的好”，人造的果葡糖蜂蜜不比天然的蜂蜜差。（方舟子：《甜蜜的谎言》，2010年12月22日《中国青年报》，[www.xys.org]）。更让人不解的是，在打击中药时，他明明是拿一例“儿童服用甘草甜素片能导致乳腺发育”当作中药有毒的证据的（见方舟子：《常用中成药的真相——复方甘草片》，[www.xys.org]）。可是，两年后，当他为圣元奶粉“义务站台”时，他却又高喊儿童性早熟“其实算不上病”了。（方舟子：《“性早熟”恐慌》，见2010年8月18日《中国青年报》，[www.xys.org]）。也就是说，到底什么是好，什么是差，什么是病，什么不是病，全都要由方舟子一个人说了算。那么，方舟子自己又是根据什么来判断是非好坏、是病不是病呢？他怎么会告诉你这样的秘密？！

所以，我把方舟子在过去十多年中的活动用这九个字来概括：“假打假、伪反伪、胡科唬”。

但是，所有这些，还都只是表象。

二、绝代文贼

不管是最初定制的“美国生物信息公司咨询科学家”外套，还是后来改制的“自由职业者”招牌，或者是别人强送、他自己半推半就的“科普作家”帽子，不容否认的事实是，方舟子就是一介文人，他以文章和言论成名、以文章和言论立世、也以文章和言论养家糊口。而他的文章和言论，产量之高，涉及面之广，传播速度之快，用“空前绝后”这四个字来形容，绝不过分。例如，在中国科技大学生物系读本科时，方舟子是著名诗人；在美国密歇根州立大学读生物化学博士学位时，他又是著名的明史专家；1998年告别科学研究之后，他撰写了大量的“科学哲学”文章；开始“学术打假”之后，不仅生物学领域的“假”被他大包大揽，成了当仁不让的“主流科学界”代言人，即使是物理学、中医，他都敢大肆染指。最让人啧啧称奇的是，汶川地震之后，方舟子立即摇身一变，成了中国最著名的地震专家——在中央电视台的一个节目中，坐在观众席上的方舟子比坐在台上的真正的、专业的地震学家还要拉风。

由于方舟子在撰写文章时，几乎从来不给出参考文献，而他在侃侃而谈时，又几乎从来都不引经据典，所以一个非常简单的问题就是：方舟子的那些“知识”——不论对错，不论真伪——，到底是从哪儿来的？稍微复杂一点儿的问题就是：一个对自己的专业都懵懵懂懂的人，怎么会在谈论其他专业时，那么言之凿凿？显然，仅看这本书的书名，您大概已经猜到了答案。

是的，这本年谱记载着一个在整个人类历史上绝无仅见的——对，是“史无前例”的——抄袭剽窃惯犯的人

生。也许有人会说，这顶帽子是不是太大了？那就看看我的理由吧。

第一，方舟子抄袭剽窃历史之长，绝无仅见。

方舟子抄袭剽窃年谱方舟子的抄袭历史，可以追溯到他的初中时代：当时，他写作“范文”“供各地的小朋友考试抄袭用”。到高中一年时，方舟子又“模仿”北岛的诗歌作品，由此自封为“反叛诗人”。到大学三年级时，方舟子还沾沾自喜于把“模仿”的痕迹掩盖得一丝不露。待到在美国读研究生时，方舟子开始抄袭死人李贽、吴晗，抄袭活人加老师Root-Bernstein，进入二十一世纪之后，他又把抄袭英语书籍、报刊、网页当作自己写作的基本程式。可以说，方舟子的抄袭历史涵盖了他舞文弄墨的全部生涯。由于卖文是方舟子的唯一谋生方式，因此我们还可以说方舟子是一个职业文字扒手。

诚然，在中学阶段就有抄袭劣迹的人，为数不少。但是，这些人之中，能够把这个恶习一直带到自己的青年时代、成年时代的，则少之又少。而在这少之又少的人之中，能够专门以抄袭为生、成为职业剽窃犯的人，简直就如凤毛麟角一般。而方舟子就是一个这样的“奇才”。在向方舟子的母校举报他当年曾抄袭老师事件时，笔者就说过这样的话：“stealing other people’s articles is a constant and habitual behavior of Fang’s”（偷别人的文章是方舟子经常性的、习惯性的行为）。对此，方舟子并无一言反驳。

第二，方舟子抄袭剽窃量之大，绝无仅见。

目前，有案可稽的方舟子抄袭案就有四十多起。由于这些案子都是网友们业余的、偶然的、随机的发现，因此可以大胆断言，它们只是冰山一角。2011年2月16日，笔者通过电子邮件给方舟子发出了这样一个挑战：

“截止到今日，方舟子在《中国青年报》开专栏、搞科唬已经十年有余，发表的科唬文章有三、五百篇。亦明兄请方舟子从这三、五百篇文章中，挑出一百篇，宣布它们之中没有任何偷来的东西。如果核对属实，亦明兄将按每篇一百元人民币的稿酬给方舟子发放二次稿费。如果从中发现抄袭的文字，亦明兄也不要方舟子倒赔钱，我知道他赔不起，我只要他在自己的新浪微博上承认自己抄袭即可。”（见：[www.2250s.com]）

猜猜骄横一时、不可一世的方斗士的反应？他装聋作哑，一声不吭。好笑的是，就在几年前，他在打别人的“假”时，曾经说过这样的话：

“装聋作哑其实是一切造假者在事情败露后的最后一招。”（方舟子：《装聋作哑是何罪？》，新语丝2004年9月14日，[www.xys.org]）

这才叫“夫子自道”！

第三，方舟子自我抄袭之疯狂，绝无仅见。

据方舟子的新浪博客自我介绍，他至今“著有……19部著作”。但实际上，这19部“著作”之中，至少有三部是重复出版：儿童出版社2005年4月出版的《餐桌上的基因》被换上《食品转基因》这个书名，在2007年6月又重新出版——于是这就成了他的两部“著作”；新华出版社2007年1月出版的《科学成就健康》换了个《你在吃补还是吃毒》书名，2008年7月在台湾出版，这就又成了两部“著作”；从北京理工大学出版社2000年6月出版的《方舟在线》中把“文史”文章挑出，就凑成了另一部“著作”：福建人民出版社2004年5月出版的《江山无限》。

不仅如此，方舟子的“19部著作”中，几乎每“部”都有抄袭他人之作，每“部”都有抄袭自己之作。更让人咂舌的是，在几乎同时出版的不同“著作”中，竟然会有大量的相同文章。2011年2月19日，笔者向方舟子发出了这样的挑战：

“请你在自己的新浪微博上开列‘纯净书目’清单，宣布清单上的书中没有任何偷窃来的东西。如果核对属实，本人将按每本书一千元人民币的赏格给你发二次稿费。”（见：[www.2250s.com]）

猜猜方舟子的反应？他照旧使用“一切造假者在事情败露后的最后一招”——装聋作哑。

实际上，相对于方舟子在报刊杂志上的自我抄袭，方舟子的“著作”还算是相当“清白”的。那篇抄来的《“智商”的误区》，被方舟子在报刊上发表了至少四次，然后又被他收进自己的“著作”之中。还是抄袭来的《西洋参的历史与现实》，被他在刊物上发表了两次，又被他收入“著作”中两次。事实是，方舟子自我剽窃得是如此疯狂，他连《中学生天地》这样的杂志都不放过——只要有人肯付费，他就什么事情都肯干。

第四，方舟子明抢强盗之猖狂，绝无仅见。

任何人翻阅一下方舟子的“19部著作”，都会发现一个十分奇怪的现象：它们之中有大量的插图，并且，这些插图与正文并没有多少关系。仅据笔者对方舟子的九部“著作”的统计，其中有插图1674幅。不仅如此，这些插图几乎全都没有来源说明，没有版权说明。据中国学术评价网网友圆排骨做的随机调查，这些图片的使用，没有一幅得到了版权拥有人的授权。也就是说，盗版图片是方舟子“著书”的一大捷径。

方舟子抄袭剽窃年谱

实际上，方舟子不仅仅强盗别人的图片，他连人家的文字也不放过。在《批评中医》这本书中，方舟子就明目张胆地把别人的文章以“近代名人批中医名言”、“近代批中医名文选”的名义盗进自己的“著作”中。这些被他强盗而来的作品，占了方舟子这部“著作”篇幅的四分之一。

请问，在整个人类历史上，具有上述四大特点的“作家”，除了方舟子之外，还能找出第二位吗？

三、歹毒恶棍

事实是，对于方舟子来说，抄袭剽窃不仅是写文章赚钱的手段，而且还是他扬名立万的捷径。看官千万不要以为我这么说是指他写的文章多了，名气自然大了。否。方舟子的文章，即使是偷来的，也写得干巴巴、平扁扁，波澜不起，咸淡无味。这样的文笔，想要靠卖文糊口都十分困难，哪里还有成名的可能！我所说的方舟子利用“抄袭剽窃”来扬名立万，指的是所谓的“打抄”，也就是专门打击别人的抄袭剽窃。
方舟子抄袭剽窃年谱

比如，那本奠定他“中国学术打假第一人”地位的《溃疡——直面中国学术腐败》一书，共分为六篇，其中之一就是“杨敬安抄袭案”。尽管这个案子被方舟子称为“迄今所见的最大胆的学术抄袭”，但其实也不过涉及五篇文章，而根据方舟子列出来的抄袭文字，加到一起，也不过三百多英文单词。与之相比较，已经发现的方舟子抄袭案，总数超过四十起，仅《“智商”的误区》一文，他就抄袭了三千多英文单词，这些英文被方舟子转换成了四千多汉字，并且被他贩卖了至少五次！杨敬安因为五起抄袭案、三百多单词而身败名裂，但方舟子却以十倍百倍的劣迹成了打假英雄！

实际上，由方舟子自己发现的抄袭案例——不包括别人抄袭他自己的例子——，屈指可数。而他真正列举出来的抄袭文字，大都是每个案例只有短短的几段话。比如，那个让他出尽了风头的杨敬安案子，五篇文章的抄袭，除了第二篇算是方舟子自己的独立发现之外，其余四篇都是别人向他提供的线索。据笔者的考证，由方舟子本人发现、并且做出详细文字比较的抄袭个案，只有一个，那就是2008年6月7日他在新语丝读书论坛上发的一个帖子，总共找出一篇文章抄袭了二百多个英文单词。奇怪的是，这篇让方舟子花费了大功夫的“打假”文章，竟然没有被他请进新语丝的客厅“新到资料”。这是为什么呢？原来他要把赃物留给自己慢慢享用。果然，一个月后，方舟子就抄袭了那篇被盗文章。这就像是一个警察抓到小偷之后，先要小偷交出赃物，然后他把小偷放走，最后把赃物收归私有。方舟子抄袭剽窃年谱
其实，如果方舟子在白天忠于职守，多抓几个小偷，绝大多数人都会对他夜晚的行径采取睁只眼闭只眼、假装看不见的态度。但问题是，对于方舟子这个“网络奇才”来说，仅仅是贼喊捉贼，还没有把“抄袭剽窃”的价值充分利用。事实是，“抄袭剽窃”大棒，在方舟子的手中至少还有两个作用：第一就是自吹自擂，动不动就搞什么“剽窃示众”，宣布某人抄袭了他这个“打假斗士”了，“不可谓不大胆”了，而被抄的作品，又是“经典作品”了，又是“网络名文”了。其实，这套把戏，和余秋雨早年大喊自己的书籍被盗版，是一个路数。只不过方舟子东施效颦，显得过于拙劣罢了。

“抄袭剽窃”大棒在方舟子手中的另一个作用，就是用来打击仇家——不管是个人，还是报社网站。实际上，本人发现了这样一条规律：如果方舟子扯嗓子指责谁谁剽窃、哪报哪刊发表了剽窃文章，假如被剽对象不是他方舟子本人，则被指控的对象十有八九是方舟子的私敌。确实，不论谁和方舟子结仇，方舟子都要千方百计地把谁打成“剽窃犯”——如他陷害清华大学教授刘兵。实在找不到剽窃的“证据”，他就会使用“一稿多投”这样的罪名，——如他陷害北大教授贺卫方。更为可恶的是，假如被害人挺身而出为自己的名誉抗辩，其结果多半是被方舟子继续抹黑，甚至辱骂，——如《环球时报》记者唐勇、如江西省德兴一中教师徐建新。同样的手法，也被方舟子用于报刊机构，如多维新闻社、《中华读书报》、《新京报》、《南方周末》，等等。与之形成鲜明对照的是，对于自己的老搭档或者同一战壕的战友，哪怕是证据确凿，如何祚庥的一稿多投案，如陈章良、张博庭的抄袭案，方舟子不仅坚决不打，而且还要为他们百般狡辩。所以说，方舟子的所谓“打假”，除了报私仇、谋私利之外，再就一无所有。

不过，最能够显示出方舟子邪恶本质的，还是他肆无忌惮地使用双重标准。对别人，他会板着面孔一本正经地教训说，“第一，必须注明出处，第二，必须改写。明白了吗？”“抄一小段也是抄”，“一稿多投……也可算成学术不道德行为，有的还触犯了法律”，“插图是抄来的，但是是从网上抄的，出处不明。出处不明的抄袭同样是抄袭。不能因为是网上资料的缘故，就可以不注明出处。”而对他自己，方舟子则觍颜不惭地说，“只要不是整段地照抄，也称不上什么‘抄袭’”、“我们从来不反对非学术论文文章的一稿多投”、“380余图片……属合理使用”。实际上，方舟子的上述双重标准，在很多时候都是同时使用：刚刚自辩说“只要不是整段地照抄，也称不上什么‘抄袭’”，马上就告诉别人：“抄一小段也是抄”。这样一个无耻之徒，岂止是举世罕见，简直就是绝无仅有。

四、绝代文贼的演化史

年谱这种体裁，据说是中国所特有的。西方的timeline或者chronicle虽然与中国的年谱相似，但很少用于个人传记，并且一般篇幅很短。就中国的传统来说，年谱的谱主多是一些德高望重、并且已经过世之人。而本书与其他年谱的主要不同点就是，谱主正值壮年，并且作谱之人对谱主极端鄙视。

那么，我为什么要选择这样一种体裁呢？这是因为，这种“按时记事”的方式，最能够充分、并且翔实地展现方舟子以假打假、假公济私、说一套、做一套、今天一套、明天一套、当面一套、背后一套这种双面人生、双重人格。实际上，在笔者看来，不用这种方式，就不能反映出这个绝代文贼的“进化”历程。

根据方舟子的自供，他的剽窃历史至少可以上溯到1983年，即高中一年时代。但是，我们有理由推测，方舟子在初中阶段就已经染上了这个恶习。无论如何，目前我们看到的方舟子大学毕业以前的作品，主要是诗歌。而诗歌作品因为篇幅短小、文字精练，剽窃者在多数情况下无法直接窃取文字，而是从对方的意象、思想、词藻、技法方面下手，所以，方舟子在1990年以前的抄袭史基本上处于“模仿”阶段。确实，在高中阶段，方舟子还只是简单地“模仿”其他诗人的作品，连“模仿”的痕迹应该掩盖都没有意识到。可是，到了中国科技大学阶段，方舟子明显地“成熟”了——他不仅知道“模仿”不对，他还刻意要销毁“模仿”的证据。也就是因为这样的“勤学苦练”，到了1995年，也就是他从密歇根州立大学获得博士学位那年，方舟子对自己的诗歌抄袭技巧已经自信到了要开班办学、传授“写诗蒙世绝招”的地步。

方舟子抄袭史的第二个阶段以1993-1994年间撰写的《大明小史》为代表。当时，早已知道自己“诗才没一分”的方舟子，以为中文互联网的出现，为他实现自己的成名欲望打开了另一扇大门，于是开始大肆抄袭李贽和吴晗，来塑造自己“文理兼通”的网络奇才形象。方舟子当时抄袭得是那么肆无忌惮，他对此不仅不加掩饰，反倒颇为得意，扬言“本人就是个文抄公”。很可能后来意识到，这样的“文抄公”历史并不光彩，所以方舟子才会把他千辛万苦抄了半年多的这八万多字藏得无影无踪。需要指出的是，在“抄写”《大明小史》时，方舟子已经在美国学习了三年；而在他得意洋洋地宣称“本人就是个文抄公”时，他即将得到博士学位。那么，当时的方舟子为什么会那么不知羞耻呢？笔者的答案是：习惯使然。也就是说，在1993年前后，已经有了至少十年抄袭历史的方舟子，脑海中根本就没有抄袭对不对的观念，而只有“怎么抄才能不被发现”这样的权衡。

1995年是方舟子抄袭史上的重要转折点。在此之前，方舟子的抄袭对象还主要局限在中文领域。而到了这一年，已经在美国待了五年、并且即将获得博士学位的方舟子，猛然发现，英语世界是他取之不尽、用之不竭的宝山宝库。也就是因为如此，方舟子进入了“欺师盗祖”阶段：不仅抄袭自己的老师，而且抄袭被他认作“老祖父”的著名学者，如迈尔、古尔德。方舟子在这一阶段抄袭的主要特点就是选择性较强：被抄袭的对象多是精品名牌，如教科书，如《科学》、《自然》、《时代》杂志，如《纽约时报》。显然，这与他当时的眼界较窄、阅读量有限关系很大。需要指出的，方舟子的“打抄”行为，就起始于1995年。当时的一起抄袭案，被方舟子没完没了地絮叨了三四年。

大约在2002年之后，随着名气的积累，方舟子的稿约渐多。但不幸的是，他肚子里的墨水却与稿约的增长呈方舟子抄袭剽窃年谱
反比例递减。方舟子的抄袭活动因此进入了全面开花期。这个时期的主要特点就是，方舟子不再挑肥拣瘦了，而是来者不拒，老少通吃，见东西就偷。不仅偷英文网站、维基百科、医学院学报，连自己一手操办的新语丝网站，方舟子也不放过。除此之外，方舟子在这个时期作案的主要特征还有两个：第一就是趋热性，第二就是连环性。所谓趋热性，就是社会上什么话题热，方舟子就谈论什么话题；而不论谈论什么话题，他都要摆“美国博士”的谱，让读者以为他是这一方面的权威。这一特点的明显例子就是汶川地震之后，方舟子冒充地震专家，宣传地震不可预测论。

所谓连环性，就是在发现猎物之后，方舟子会反复地、不断地抄：抄完一篇文章之后，他会意犹未尽，于是再抄第二次（如偷易华的《人参崇拜》）；一本书，抄完这篇文章之后，再抄下一篇（如偷Mark Buchanan的Ubiquity，和A. K. Dewdney的Yes, we have no neutrons）。有趣的是，就在2000年，方舟子在“打抄”时，曾说过这样的话：“时隔两年，重抄同一篇论文，这表明杨敬安的抄袭，绝不是偶然的、一时的糊涂，而是有计划、成规模进行的。”（方舟子：《杨敬安教授两次抄袭同一篇论文》）。显然，这是知己知彼的经验之谈。

需要指出的是，方舟子的“打抄”活动，肇始于欺师盗祖期，至全面开花期而达到顶峰。这样的平行发展，结合方舟子的嫉妒心极强、霸占欲极旺、攻击性异乎寻常这些心理特征来看，其动机除了是要掩盖自己的劣迹之外，“同行是冤家”这个潜意识所起的作用也占相当的比重。可笑的是，这个潜意识后来被他自我标榜为“眼中容不下沙”。

总而言之，一个肮脏丑陋的“抄袭剽窃”项目，竟然能够被方舟子利用得如此无微不至，竟然能够被他搞出这么多的花样、做成这么大的买卖——古今中外，还有第二个人吗？有道是，国家不幸诗人幸。妖孽横行，固然是国家之不幸，但是，对于“方学家”来说，遇到了这样千载难逢的活标本，真算得上是“三生有幸”了。

本书的编撰的基本方法，就是将方舟子与抄袭剽窃有关的文章和活动，按照时间顺序进行排列。笔者的注释和评论一般用“亦明注”标出，以与“史实”相区别。对方舟子抄袭剽窃案例的论证，如果篇幅较短，在正文中直接列出。如果篇幅过长，则列在附录中。笔者曾编辑了一本方舟子论抄袭剽窃的文集，《方舟在骗》。它与本书可以视为姊妹篇。二者对照着阅读，可得相互辉映之趣。另外，本书虽然尽量包括目前所发现的所有方舟子抄袭案，但是，对于有的指控，或者因为笔者认为证据不充分、或者是因为笔者缺乏某一方面的专业知识而无力鉴别，只好割爱。对于这些举报者，笔者在此表示深深的歉意。

声明：本人对书中的内容负全部责任。方舟子先生如果认为这本书是恶意诽谤之作，含有虚假不实之词，千万不要非得等到“心血来潮”之时才“采取法律行动”。切切。

亦明
2011年3月2日
2011年4月2日修改
于美国南卡罗莱纳州哥伦比亚市

学坛狂犬方是民，打肿狗脸装胖墩。
招来一堆脑残粉，捧得贼犬头发昏。
忘乎所以逆龙鳞，当头挨上打狗棍。
南柯梦碎不甘心，妄想咸鱼能翻身。
怎奈方粉似猢狲，一哄而散无处寻。