修行，道行，这两种东西是中国人最容易提及和崇向的，是中国人“论资排辈”时的重要依据，也是混淆“功劳”与“苦劳”概念的一种文化工具。身具着这两种东西的人往往会给人一种“忙得不可开交”的假象，因为自己是为“普罗大众”办事的，所以也就可以应对起来格外地轻松：当“张三”有意见的时候大可用“正在忙李四的事”来搪塞，而当“李四”有请求的时候也同样可以用“正在忙张三的事”来推脱——其实，我们很难说清这些“神仙”们到底是在“思考”还是在“打盹”，是在努力服务于普罗大众还是在把普罗大众当成自己的玩偶。

坦白地说，我并不是有神论者，但我对一些神话故事仍十分欣赏。我一直都很迷惑：为什么救苦救难的观音菩萨没能成佛？后来我找到了答案：原来是在观音菩萨前去受封佛位的时候，发现有一只老虎正在追逐一个老人，由于受封的时间紧迫，以至于菩萨没时间出手解救。但菩萨对此仍十分挂念，终于在接受册封的前夕决定先去解救老人。而临走时对如来佛主说：“众生皆苦，苍生不顾，修行何为？”

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！”。而如今我们举国上下的大小“皇帝们”也因正忙着“问鬼神”而无暇理会“苍生”的“琐事”！………

但愿我们的大小皇帝们在一脸“虔诚”地向各路神灵表达自己的敬意时，能想起观世音菩萨的那句教诲：苍生不顾，修行何为？！

所以说，“文”也能成科。搞文搞理的脱了“科”都十分俗气。

现在有些人的身上啊，就是一股脑的铜臭味，没有其它的了。