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称王阳明为圣人，是我对他的敬意。当然，也有其他学者称他为圣人的。我觉得，凭他创立的心学体系，他也够得上圣人了。敬他为圣人，并不妨碍我哪一天也来批判他，只是以我的学问道德，没达到那样的高度，而且目前还没看到这样的希望。批判、干嚎王阳明的文章，我也看过一些，然而因此，我对王阳明的敬意更深了。我越来越体会到，王圣人的确是经历“千死万难”，才有37岁大悟、明心致知的那一天。博主文中“拿到中国来的话，这还了得，这种传统不尊敬祖先，没上没下，无礼之极。”，在这“千死万难”中，能算得上什么，根本不是问题。

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bluesea: 事实是每篇他都来斗一下，直到我实在懒得理他了，当初的博客到现在不是都保留着吗？ 

其实，五四以前，爱情、两性知识并不少，否则才子佳人故事怎么来？三妻四妾又怎么对付？”

======这里，博主是赞美五四对妇女的解放，和才子佳人是没有关系的。

“2、“说实话如果稍有点常识的就会知道西方人的思想进步从来不是简单的继承，几乎从千年以前哲学，思想研究开始，他们都从来不忌讳批判前人的。甚至于说从徒弟研究批判师傅是西方思想研究的一个最常见的常态。”

以儒学为例，汉儒批判性地继承了先秦儒学，宋儒又反汉儒，提出理学，明清的儒学再反宋儒，提倡新汉学。

明朝圣人王阳明，原本学的是朱熹的理学，后来站到朱熹的对立面，提出了心学体系，形成强大的社会新思潮。至于顾炎武、黄宗羲这些儒学家，就不多说了。”

======博主明明针对的是“造了一个洋菩萨过来就摆出教育国民的姿态：你们大家看，人家西方诺，就没有反传统的，所以人家社会如此文明，这么发达诺。”所以法王提出的后儒反对前儒的史实，在这里完全文不对题。
另外，王阳明啥时候成了“明朝圣人”了？

至于jhuang，完全是个干嚎党，博主可以无视。

而今只是市井“干嚎”多一点，可能跟网络将学术争论快速推向民间，让原本没素质但感兴趣的人都参与进来而已。

那些头面人物,什么陈独秀，李大钊从他们整个一生上来看，都是劣迹斑斑。上个世纪文化上的进步源自晚清西学东进和向日本学习，比如引进大量双音节的名词，极大的扩充了当时文化人的视野，这些工作洋务派的旧官僚做了很多，更多的是一些默默无闻的小人物，陈独秀的新文化运动更多是一个政治性的口号。